Кецалькоатль

Кецалькоатль (Quet-zal-co-at) или «Пернатый змей», а также «Кетцаль-змей» был одним из самых важных богов древней Мезоамерики. Он был богом ветров и дождя, создателем мира и человечества. Смесь птицы и гремучей змеи, его имя представляет собой комбинацию слов на языке науатль кетсаль (птица с изумрудным оперением) и коатль (змея).

Латинское написание – Quetzalcōātl. В Центральной Мексике с 1200 года до н.э. бог пернатого змея считался богом-покровителем священников и торговцев, а также богом обучения, науки, сельского хозяйства, ремесел и искусств. Он также изобрел календарь, отождествлялся с Утренней Звездой Венерой, восходящей утренней звездой, он был связан с опоссумами и даже открыл кукурузу с помощью гигантского красного муравья, который привел его к горе, полной зерна и семян.

Он был известен как Кукулкан у майя, Гукумац у киче из Гватемалы и Эхекатль у ацтеков с побережья Мексиканского залива.
Кецалькоатль был сыном изначального андрогинного бога Ометеотля. В мифологии ацтеков он был братом Тескатлипоки, Уизилопочтли и Шипе Тотека. Он 9-й из 13 Владык Дня и часто ассоциируется с богом дождя Тлалоком. Бог был особенно связан со священным местом Чолула, важным местом паломничества с 1200 года, и все круглые здания ацтекской культуры были посвящены божеству.

Кецалькоатль — Бог-творец

В поздний постклассический период (с 1200 года) в Центральной Мексике бог стал прочно ассоциироваться с ветром (в частности, как приносящий дождевые облака) и как бог-создатель Эхекатль-Кецалькоатль.
В постклассической традиции науа Кецалькоатль также является создателем космоса вместе со своим братом Тескатлипокой или Уицилопочтли и является одним из четырех сыновей Тонакатеуктли и Тонакациуатля, первоначальных богов-творцов. Прождав 600 лет, эта пожилая пара поручила Кецалькоатлю создать мир.

В некоторых версиях мифа Кецалькоатль и Тескатлипока неоднократно сражаются друг с другом, и, как следствие, четыре эпохи создаются и разрушаются с каждой последующей битвой между двумя богами.В альтернативной версии творения Кецалькоатль и Тескатлипока более сотрудничают и вместе создают солнце, первых мужчину и женщину, богов огня и дождя. Пара богов создала землю и небо, а также разорвали надвое женщину-рептильного монстра, известную как Тлалткухтли (или Чипактли), одна часть которой стала землей, а другая — небом. Деревья, растения и цветы выросли из волос и кожи мертвого существа, в то время как родники и пещеры были сделаны из ее глаз и носа, а долины и горы вышли из ее рта.

В некоторых версиях этой истории божественный дух Чипактли был по понятным причинам расстроен тем, что потерял свое физическое тело в результате такой жестокой атаки, и единственный способ умилостивить ее заключался в жертвоприношении человеческих сердец и крови, что было одной из самых неприятных практик древних Мезоамериканских культур.
Тем не менее, ритуал человеческих жертвоприношений был оправдан религией.

Кецалькоатль и Миктлан

В мифе о сотворении человечества Кецалькоатль спускается в Миктлан — подземный мир, — куда его отправляют доставить несколько костей. Однако Миктлантеуктли и Миктлансиуатль, правящие боги подземного мира, соглашаются отдать кости только в том случае, если Кетцалькоатль сможет протрубить в рог из раковины, в котором нет отверстий. Умный Кецалькоатль решает эту проблему, заставляя червей просверливать отверстия в раковине и помещая внутрь пчел, чтобы она звучала.

Кецалькоатль также делает вид, что покидает подземный мир без костей, заявляя о своем намерении оставить их там, где они есть, в то время как на самом деле он крадет их из-под носа Миктлантеуктли.
Бог возмущен обманом и делает яму, чтобы поймать обманщика. Кетцалькоатль действительно падает в яму и при этом разбрасывает добытые нечестным путем кости, так что мужские и женские части смешиваются.
Собрав кости, Кецалькоатль сбегает из ямы и отдает их великой богине змей Сиуакоатль, чтобы она волшебным образом превратила их в людей, смешав их с кукурузой и небольшим количеством крови Кецалькоатля.

Кетцалькоатль в искусстве

Самое раннее сохранившееся изображение Кецалькоатля относится к цивилизации ольмеков в резьбе в Ла-Венте, изображающей клювовидную змею с гребнем из перьев, окруженную двумя птицами кетцаля и небесной полосой.
Самое раннее изображение в Мексике находится в Теотиуакане, где есть изображения пернатых змей III-го века и где в честь бога была построена шестиярусная пирамида. Эти изображения бога и изображения на более позднем месте Какаштлы включают бога с дождем и водой, что предполагает сильную связь с этим элементом.
Пернатый змеиный бог часто изображался в архитектурных скульптурных украшениях, и он появляется в других местах, таких как Шочикалько, но редко в какой-либо человеческой форме до позднего постклассического периода, за исключением резной пальмы из Веракруса.

С 1200 года Кетцалькоатля часто изображают в человеческом обличии, он обычно носит украшения из ракушек и коническую шляпу (копильи). У него также может быть повязка на шляпе с жертвенными принадлежностями, цветок, веер из черных и желтых перьев и серьги из нефритовых кругов или спиральных раковин (epcololli).
Бог также часто носит драгоценный камень ветра (Ehecailacozcatl), который представляет собой поперечное сечение мутовки раковины, которую носят как нагрудник.
Как Эекатль-Кецалькоатль, он часто черный, носит красную маску, похожую на утиный клюв, и имеет длинные клыки.
Как бог сторон света Кецалькоатль также ассоциировался с черным (север), красным (восток), синим (юг) и белым (запад) цветами.

После испанского завоевания и без того сложные мифы, окружающие Кетцалькоатля, стали еще более запутанными, чему не способствовало смешение истории бога с историей легендарного первого правителя тольтеков в Толлане, Се Акатля Топильцина Кецалькоактля, взявшего себе имя бога как один из его титулов. Согласно легендам, он правил в Туле более 20 лет.
Великий правитель научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству. С его именем связывалось изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца.
Сам Се Акатль Кецалькоатль воздействовал на соотечественников личным примером: вёл аскетический способ жизни, не гнушался физического труда, не употреблял опьяняющие напитки и сохранял целомудрие.
Тем не менее, преобразования Се Акатля Топильцина Кетцалькоатля встретили сопротивление консервативно настроенных жрецов традиционных культов, которые добились его изгнания из Тулы.

52-летний Кецалькоатль навсегда покинул Тулу в сопровождении нескольких тысяч своих последователей. По одной из существовавших легенд, он бросился в костёр и превратился в Тлауицкальпантекутли («Утреннюю звезду»), то есть Венеру. Наиболее популярная версия утверждает, что Кецалькоатль достиг побережья «божественных вод» (современного Мексиканского залива), где построил «змеиный плот» и отправился на восток, в «центр моря».

Даже сегодня легенда и символика Кецалькоатля живут, и он стал маяком мексиканской национальной гордости и мощным символом местных традиций.