Баст

Баст — ясное око Ра, исполненное спокойствия и безмятежности. И в этом она напоминает кошку, заботящуюся о своем потомстве.
Её имя Баст или Бастет  значит «та, что из Бубастиса», города в дельте Нила.
Её стихии – огонь и вода.
Её цвета – белый, тигриные полоски или пятна.
Праздников, посвященных Баст, немало; самые большие отмечались в Бубастисе в месяц паофи, а также в Фивах на 29 день месяца тиби и 4 день месяца фармути. Знамениты были и праздники Эсны (16 день паини) и Саккары.
Кроме Бубастиса, откуда Баст была родом, ей поклонялись во всех крупных городах от Мемфиса до Фив, включая Гелиополь, Леонтополь и Танис. Кроме того, следы ее культа были обнаружены
в Бен и-Хасане (большой некрополь к северу от Асьюта).
В ранние эпохи Баст чаще всего изображалась в виде львицы, что стало причиной ее отождествления с Сехмет: в то время Баст была одним из ее воплощений. Такой она предстает на барельефах пирамиды фараона Сахура из V династии.
Образ кошки Баст приобрел более широкое распространение в эпоху Нового царства и в III переходный период  (1070-712 гг. до н. э.). Это воплощение богини знакомо нам прежде всего благодаря бронзовым статуэткам, которые становились все более многочисленными по мере приближения к Позднему периоду.

Баст восседает в изящной позе или же заботливо кормит своих котят. Неудивительно, что египтяне сделали ее покровительницей матерей и новорожденных!

Баст (Бастет), богиня-кошка, которая была олицетворением радости и веселья.
Изображали богиню Баст в виде женщины с головой кошки, почти всегда с музыкальным инструментом систром.
Особо ее почитали в городе Бубастисе (сейчас Тель-Баста).
Изначально Баст (Бастет) почиталась как богиня войны в дельте Нила. Ее культ известен со II династии,
самый древний храм в ее честь (в городе Бубастис) возвел Пиопи I, фараон VI династии.
Как защитница Нижнего Египта и фараона Бастет превратилась в дочь солнечного Ра (более позднего божества). Она стала его Оком и помощницей в битве с Апопом.
Бастет также почитали как защитницу от болезней и злых духов.
Со времен Среднего царства, после того, как Нижний и Верхний Египт были объединены, с культом Баст (Бастет) стал конкурировать культ Сохмет, похожего божества из Верхнего Египта. Однако, хоть богини и отождествлялись друг с другом, культы их не слились, а напротив, начали расходиться: Сохмет осталась воительницей, а Бастет постепенно эволюционировала в божество любви и веселья, сменив львиный образ на кошачий.
Возможно, этому расхождению содействовал новый статус кошек: как раз в Среднем царстве они стали священными животными для египтян.
Трансформация культа Баст (Бастет) проходила медленно, долгое время богиня представала в двух ипостасях: опасной львицей и доброй кошкой. Еще в эпоху Нового царства она, как и другие львиноголовые богини, отождествлялась с Мут и Хатхор.
В поздний период Бастет превратилась в добрую защитницу, олицетворение женственности и покровительницу материнства.
С III тысячеления до н.э. богиня изображалась львицей или женщиной с головой львицы, с анхом в одной руке и скипетром в другой. Затем ее голова стала кошачьей, а в руках появились систр и корзинка.

Также ее изображали сидящей царственно одетой кошкой, нередко в окружении котят.
В некоторых мифах Баст считали женой Птаха, Баст путали с Мут, а также с почитавшимися как Око Ра Уто, Тефнут, Сехмет и Хатор. В связи с этим Баст тоже приобрела функции солнечного Ока.
Ежегодно происходили торжества с пением и плясками в честь Баст.
Культ Баст (Бастет) достиг зенита при XXII династии (945-722 годы до н.э.), фараоны которой были выходцами из Бубастиса. В ее храме археологи обнаружили свыше 300 000 мумифицированных кошек.
У древних греков была похожая богиня — Артемида.

Молитва богине Баст (Бастет):
«Бастет, возлюбленная кошка, благодатная и великодушная дочь Солнца, прогони змея Апопа.
Огради нас своей великой хитростью от жестоких поползновений и защити нас, своих детей, детей света.
Подари нам радость песни и танца и никогда не покидай на пустынных дорогах, по которым нам приходится идти.»
Баст как око Ра неизбежно связывалась с «мифом о далекой богине». Этот миф рассказывает о происхождении дочерей Ра.
В стародавние времена, когда люди отважились выступить против солнечного бога, тот, одновременно опечаленный и разгневанный, никак не мог решить, как же следует поступить с мятежниками. Он созвал всех богов на совет и объявил:
«(Люди) замышляли заговоры против меня.
Скажите же, что бы вы сделали с ними. Видите, я полон сомнений; но я не хочу убивать их, не выслушав сначала ваши соображения».
Боги посоветовали Ра жестоко покарать неблагодарное человечество:
«Страх, который ты внушаешь, будет велик, если твое око обратится на тех, кто поносит тебя. Пошли его к людям, чтобы оно убило во имя твое коварных заговорщиков. Пусть же твое око не остается на твоем челе, пусть оно сойдет с него!»
И око сошло с чела Ра, превратившись в одну из дочерей бога. Одни говорят, что это была Хатор, другие — Сехмет, а третьи — Бает!
Как бы то ни было, богиня устроила страшную резню. Ра одолели угрызения совести, однако спущенную львицу никак не удавалось остановить. Чтобы наконец заставить ее вернуться, Ра пришлось прибегнуть к хитрости. Он взял семьсот кувшинов диди (сорт пива), придал напитку вид человеческой крови и разлил по полям.
Увидев это, «грозная богиня» оставила людей в покое и набросилась на пиво. Опьянев, она не
могла больше истреблять смертных и вернулась, кроткая и ласковая, как кошка, к пославшему ее Ра.
Так богиня обратилась в Баст.
«Я — дочь Атума», — заявляет Баст. Ее кротость, несокрушимая, как само творение, противопоставляется жестокости львиц, призванных сражаться с силами зла. Тем не менее к Баст все же следовало относиться с некоторым опасением.

Египтяне знали, что кровожадный нрав богини лишь дремлет. Легенда гласит, что после печально знаменитой резни мудрый Тот, призвав на помощь Шу, лишил богиню свирепости. Однако в конце каждого года в пять эпагоменальных дней, считавшихся крайне неблагоприятными, нрав Сехмет может одержать верх, и «грозная богиня» со своими вооруженными до зубов демонами
может снова обрушиться на землю!
Конечно, Баст — покорная дочь, но ей следует доверяться только с величайшей осторожностью. Это, бесспорно, объясняет, почему богине-кошке оставляли столько вотивных статуэток в древнеегипетских храмах (особенно в Бубастисе).
Баст была всего лишь одним из воплощений ока Ра, поэтому нет ничего удивительного в том, что
египтяне редко окружали ее семьей.
Чтобы Баст не оставалась в одиночестве, её духовенство дало ей (впрочем, достаточно поздно) супруга-паредра по имени Басти.
Формально этот бог не играет никакой роли в древнеегипетской мифологии. При всем том благодаря ему у Бает родился сын по имени Махес, в честь которого фараон Осоркон II (924-909 гг. до н. э.) построил храм в Бубастисе. Египтяне поклонялись Махесу, как богу
грозы и бури.
О масштабах культа богини Баст говорит и количество кошачьих некрополей, которые были обнаружены археологами в разных концах Египетского царства. Среди самых знаменитых из них особо стоит отметить Бубастейон, расположенный в Саккаре. На этом большом кладбище в возвышающихся над городом скалах, насчитывается несколько тысяч захоронений кошек. Одни были забальзамированы и обернуты повязками, другие же покоятся в настоящих маленьких  зооморфных (то есть изготовленных в форме животного, в данном случае — кошки) гробах. Обряды, посвященные погребенным кошкам, были достойны культа умерших предков.

В память об этих кошках и в знак почтения богине Баст египтяне украшали маленькие деревянные дощечки миниатюрными скульптурами кошек из того же материала. Сотни подобных изделий были обнаружены в гробницах Саккары, а также в храме Баст в Бубастисе.