Бэс

Бэс — добрый дух или бог?

Бог Бэс

1 – корона из перьев: высокий головной убор из перьев — одна из характерных особенностей облика Бэса. Вероятно, она указывает на его принадлежность к коренному населению Египта;
2 – гримасы на лице: египтяне верили, что выразительные гримасы Бэса отпугивают всех демонов и злых духов. Он всегда изображается в фас — что является исключением из канунов древнеегипетского искусства;
3 – шкура пантеры: на плечах у Бэса — шкура пантеры; голова ее свешивается ему на грудь. Влияние черной Африки? Археологи еще не определились с ответом;
4 – кудрявая борода: немногие египетские боги носят бороды. Всклокоченная бородка Бэса дополняет гротескный образ этого бога-карлика. Она очень напоминает львиную гриву;
5 – пояс из змей: Бэс играет со змеями, обматывая их вокруг пояса! Он — покровитель этих грозных пресмыкающихся, поэтому ему молились об исцелении от их укусов;
6 – набедренная повязка: изображения Бэса в набедренной повязке схенти достаточно редки. Она скрывает его мужское достоинство, которое этот бог часто с гордостью демонстрирует. Недаром считалось, что амулеты с его изображением увеличивают мужскую силу.

Бэс — скорее добрый дух, нежели бог — был очень почитаем в Древнем Египте. Своими забавными гримасами и необычным обликом он отпугивал злые силы, защищая семьи и даруя им здоровье. Бэсу редко поклонялись в больших святилищах, но зато его изображения можно было найти во многих домах.
Его можно назвать божеством-посредником, всегда готовым проявить себя в мире людей, в каком-то смысле, — духом простонародья.
Бэс чаще всего изображался в виде маленьких фигурок (статуэток, амулетов). И сегодня, именно благодаря им, мы многое можем сказать об этом боге, один вид которого должен был вызывать положительные эмоции и повышать настроение.
Изображения Бэса удивительны по нескольким причинам.
Во-первых, они не соответствуют ни одному из привычных стилистических канонов древнеегипетского искусства. Все боги высокие и статные, а Бэс — уродливый коротышка.
В противоположность величайшим божествам пантеона со строгими и точеными ликами, Бэс традиционно изображается толстощеким и с гримасой на лице. Его шевелюра напоминает львиную гриву: по-видимому, когда-то в стародавние времена он был львом.
Во-вторых, весьма примечательна манера одеваться Бэса. Он может носить короткую набедренную повязку, набросив на плечи шкуру пантеры. Однако куда чаще этот бог полностью обнажен. А в искусстве Древнего Египта нагота крайне редка!
Однако главная особенность Бэса, бесспорно, заключается в том, что этот бог единственный из сонма египетских богов систематически изображался в фас, а не в профиль. Так, на многочисленных мозаиках из дерева или фритты, дошедших до наших дней, мы можем увидеть, как он играет на тамбурине или неумело дергает струны арфы.

И наконец, в результате синкретических отождествлений, порой очень сложных, карлик Бэс мог принимать самые необычные обличья: например, с крокодилами под ногами, змеями на коленях, крыльями за спиной и несколькими головами…
Очевидная связь с Гором объясняет, почему Бэс иногда изображался с оком уаджет на теле.
Величественность традиционных богов была ему несвойственна. Кроме того, он отождествлялся с целой когортой других духов-покровителей. Среди них стоит упомянуть Хита и Аху, более воинственных по сравнению с Бэсом; однако ни тот, ни другой не был настолько знаменит.
Да, Бэсу недоставало величественности и суровости, но именно благодаря своей забавной внешности он приобрел такую популярность в народе, который с радостью принял его культ.
Как было принято в Древнем Египте, Бэс связывался и даже отождествлялся с другими знаменитыми богами пантеона, и внешность ему в этом не помешала: так, он считался защитником Гора, был богом плодородия подобно Мину и Таурт, и наконец, с Хатор его роднила любовь к празднествам, музыке… и хмельным напиткам!

Бог-защитник

По гротескной наружности Бэса вряд ли кто-то сможет догадаться, что он был прежде всего богом-защитником, — защитником солнца от злых сил, таящихся в ночи.
Защитник правителя — образ бога-карлика сам по себе обладал достаточной силой и служил эффективнейшим из амулетов.
Кроме того, Бэс был защитником спящих: считалось, что человек, погрузившийся в сон,становился легкой добычей для злых духов ночи. Поэтому египтяне часто украшали кровати, и особенно их изголовья, изображением Бэса.
Кроме того, вызывающий улыбку образ Бэса связан с другой его функцией: он был покровителем безудержного веселья, танца, и даже опьянения. Следует отметить, что в этом он великолепно ладил со львицей Хатор и ее адептами, всегда готовыми пропустить пару кубков диди, египетского пива! Хотя Бэс не был собутыльником Хатор, люди все же связывали его с этой богиней — ведь оба так любили веселящие напитки!

Мифы сообщают нам, что в детстве Гор был очень слабым и болезненным ребенком, беззащитным перед всеми опасностями пустыни и болот, в которых спрятала его мать Исида. Хотя ни в одном тексте об этом не говорится прямо, судя по всему, юного бога ревностно охранял Бэс. Во всяком случае, это подтверждают некоторые древние памятники — так называемые «стелы Гора на крокодилах». Каменные барельефы самых разных размеров изображают маленького Гора стоящим на двух крокодилах и сжимающим в руках змей. Его защищает какое-то божество — это не кто иной, как Бэс, веселый бородатый карлик с большой круглой головой, изображенный на самом верху.
Подобные стелы, высеченные из твердейшего диорита, по одному древнему поверью, обливались водой. Затем эту освященную воду следовало выпить. Египтяне считали, что, соприкасаясь с образами Гора и Бэса, вода приобретала целительные свойства и исцеляла укусы ядовитых змей и насекомых. Разумеется, если пьющий не забывал прочитать особое заклинание. Одно из них дошло до наших дней:

«Ты защищаешь меня от всех хищников пустыни, от всех крокодилов в реке, от всех змей и от всех скорпионов, от всех насекомых, кусающих своими жвалами и жалящих хвостом, от всех видов пресмыкающихся, нападающих в своих пещерах».
Получается, что Бэс был защитником Гора? Похоже, что да, — по крайней мере, если верить этим стелам.

Культ Бэса

Роскоши величайших египетских храмов Бэс предпочитал домашний уют. Статуэтки или другие предметы с его изображениями и немногочисленные барельефы дают некоторое представление о его культе: культе живом и процветающем, влияние которого продолжало расти даже в Поздний период.
Место Бэса было не среди богов, а среди простых смертных, подле беременных женщин и детей. В домах его изображения находят повсюду: они могут быть вырезаны на спинках стульев или кроватей, украшать сосуды с притираниями или использоваться в качестве подвесок-амулетов. Бэс — бог, один только образ которого считался благотворным; такие божества называются духами-защитниками. Однако самым надежным способом заручиться его защитой было поставить в углу какой-нибудь комнаты маленький алтарь, посвященный только этому богу. Поскольку древнеегипетские дома, в отличие от храмов и гробниц, дошли до нас только в виде едва заметных следов, об этом домашнем культе, его обрядах и практиках нам почти ничего не известно. Несомненно одно: каждый день люди возлагали на эти алтари какие-то подношения Бэсу.
В храмах изображения Бэса были большой редкостью. Одно из самых знаменитых — это, несомненно, горельеф, высеченный на пилоне на входе в храм богини Хатор в Дендере. Появление этого изображения, датирующегося эпохой Птолемеев, можно объяснить особым рвением, с которым правители из династии Лапидов поклонялись Бэсу.

Кроме того, с богиней Хатор Бэса объединяла любовь к пьянящим напиткам и праздникам в целом, что подтверждают, к примеру, изображения играющего на тамбурине Бэса, обнаруженные археологами в греко-римском храме на острове Филе в Верхнем Египте.
Бэс — признанный весельчак, которого почитали за его жизнерадостность. Все эти памятники объединяет одно — они достаточно поздние, что говорит о том, что культ Бэса был особенно силен уже после угасания цивилизации фараонов.

Оракул Бэса

Бэс был богом, поддерживавшим тесную связь с египетским народом. Никаких великих жрецов в качестве посредников! Его культ был прост, непосредственен и искренен; недаром ему поклонялись в домах или маленьких часовнях.
Однако существовало одно место, где Бэс обращался к людям через оракула подобно величайшим из богов пантеона, — погребальный храм фараона Сети I (1306-1286 годы до н. э.) в Абидосе, городе Осириса. Здесь для бога-карлика был обустроен священный зал, где обитал его единственный оракул. Египтяне всех сословий приносили сюда папирусы и остраконы (черепок или осколок известняка, на котором египтяне писали и рисовали, как на черновике), на которых записывали просьбы или вопросы к Бэсу. Отвечать на них было делом оракула Бэса.
Прагматизм вопросов, адресованных этому богу, удивителен!
«Как мне избавиться от своей супруги?» — спрашивает какой-то не слишком примерный муж. Чиновник (тоже не очень добросовестный) тревожится:
«Проверит ли начальник мои счета?»
Некоторые просители беспокоятся, почему же их до сих пор не повысили. Другие боятся возможного увольнения!
Словом, множество анонимов, озабоченных тем, как сложится их земная жизнь…
Интересно, что, судя по всему, этот «прагматический» оракул, совершенно не сочетавшийся с христианской религией, просуществовал как минимум до IV века н. э.

Бэсу молились, чтобы заручиться его защитой

Бэс — демон, и притом воинственный. Он защищает не только солнце — бога Ра, но и его земное воплощение — фараона. В нем — спасение от злых сил, которые он путает одним своим видом. Египтяне хорошо знали об этом и просили его о защите.
Но Бэс был также богом безудержной радости, сумасшедшего веселья, громкой музыки, кружащих голову танцев, хмеля и всяческих излишеств! Эту его страсть разделяла львица Хатор, не знавшая устали в развлечениях. Вот почему народ чествовал обоих богов одновременно. Отождествленный с Мином, Бэс был богом плодородия, увеличивавшим мужскуто силу. И наконец, вместе с Бэсет, своей паредрой, он следил за течением родов, разделяя эту функцию с доброй боги ней-бегемотихой Таурт. Оба они заботились о новорожденном и его матери, охраняя их и даруя им здоровье.