Птах

Птах, бог-творец и бог-ремесленник, был божеством довольно привлекательного облика. Во всяком случае, он изображался исключительно в человеческом обличье.
Бог Птах был связан с землей, местом погребения умерших и источником плодородия, и потому часто являлся ипостасью Осириса. Однако это качество не добавляло Птаху красоты, а наделяло его сходством с мумией, и, кроме того, он не имел короны.
Его имя, вероятно, образовано от глагола со значением «изготавливать, придавать форму», и отсылает непосредственно к мифу о сотворении мира, которое жители Мемфиса приписывали Птаху.

Культ Птаха

Культ Птаха возник в Мемфисе, его образ был одним из самых знаковых и узнаваемых в древнеегипетском пантеоне.
Птах был изначально местным божеством Мемфиса. Мемфис (Мен-нефер), город, от которого ныне не осталось и следа, был религиозным и административным центром первого нома Нижнего Египта. Еще в самом начале эпохи фараонов он стал резиденцией правителей и столицей всей страны, каковой оставался на протяжении всей эпохи Древнего царства.
Безусловно, с течением времени слава Птаха росла, как рос и его город. Тем не менее Птах так и не был включен в крупнейшие мифологические циклы Древнего Египта. Он не соотносится ни с одной из легенд и не участвует даже в захватывающей эпопее о Горе и Сете.
Только в немногих версиях этой истории боги интересуются мнением Птаха. Однако Птах, понимая, что борьба Сета и Гора будет длиться вечно, заявляет, что ему неизвестны подробности дела, и таким образом уклоняется от участия в спорах.
Исключение составляет только один, но крайне значительный — миф о сотворении мира. Однако и этим Птах, по всей вероятности, обязан мемфисскому духовенству: в эпопее Птаха сочетаются элементы, которые взяты из мифологии Гелиополя (родины демиурга Ра) и Гермополя (города Тота, еще одного великого бога-создателя).

Тем не менее, Птах входил в узкий круг богов-творцов. Благодаря необычайно развитому интеллекту он создавал предметы одной только силой мысли.
Фараоны Древнего Египта очень почитали Птаха. Как бог-создатель (по крайней мере, в Мемфисе), Птах был неразрывно связан с царской властью. И, поскольку правители Египта обосновались в Мемфисе, Птах стал «Тем, кто возводит царя на престол именем владыки Обеих
Земель».
Действительно, с течением времени Птах получил титул «владыки Обеих Земель, восседающего
на великом троне», поэтому его имя стоит первым в списках царей. Недаром он — один из немногих богов, кто носил церемониальную волнистую бородку фараонов!

Храм Птаха в Мемфисе

В пальмовых рощах близ деревни Мит-Рахина сохранились достаточно впечатляющие руины
древнего Мемфиса. Среди них можно увидеть и храм Птаха, который фараон Рамсес II (1290-1224 гг. до н. э.) приказал перестроить в годы своего правления.
Наиболее примечательны, пожалуй, остатки мощной стены длиной около 1500 м, которой была обнесена территория святилища.
Так как храм был расположен к югу от города, Птаха называли «тот, кто за южной стеной», и это имя встречается в текстах достаточно часто. Судя по развалинам, обнаруженным к западу от современного святилища, первый храм Птаха датировался не позднее эпохи правления Тутмоса IV (1401-1391 гг. до н. э.).
Кроме западного пилона и непосредственно примыкающего к нему гипостильного зала при Рамсесе II было построено несколько монументальных ворот в северной и южной стенах. Они были украшены колоссами правителя. Кроме того, южные ворота стерег большой алебастровый сфинкс.

Фараон Рамсес II, судя по всему, весьма почитал Птаха и был страстным приверженцем его культа;
он сделал управляющим храма своего сына Хаэмуаса. Все служившие здесь жрецы подчинялись принцу.
На этом месте по-прежнему можно увидеть несколько огромных статуй Рамсеса, покоящихся в зарослях. Часть храма была раскопана в начале XX века, но это величайшее святилище Древнего Египта, конечно же, еще не раскрыло всех своих секретов и тайн.

Деяния Птаха

«Он — тот, кто породил сам себя и дал жизнь божественной эннеаде…
Он произвел на свет всех богов. Он основал города и номы. Он поселил богов в их святилища. Он сделал обильными жертвенные подношения им и основал их святилища. Он вылепил тела их в соответствии с желаниями их сердец».
Все это и многое другое Птах, в соответствии с мемфисскими верованиями, сотворил при помощи одного только сердца (мысли сиа) и языка (созидательного слова ху). Никакого гончарного круга, никакого грандиозного действа; просто материализация образов, придуманных Птахом.
Собственно так он сотворил Вселенную, а затем Землю и все, что есть на Земле.

Вот что один из текстов Позднего периода рассказывает нам о «методе» творения Птаха: он «создал зрение благодаря глазам, слух – благодаря ушам, дыхание — благодаря носу.
Все они говорят с сердцем. Сердце же позволяет всякому знанию найти выражение, а язык излагает все, о чем оно мыслит… Потому что каждое божественное слово воплощается в соответствии с тем, что задумало сердце и что высказал язык».

Птах, отверзающий уста

Статуи богов и богинь Древнего Египта, высеченные из гранита или диорита, считались живыми, как убеждали простой народ жрецы. Тем не менее, для того, чтобы божество могло воплотиться
в каменном теле своей статуи, необходимо было совершить особые ритуалы. Одним из них был ритуал отверзания уст, который также применялся в отношении забальзамированных тел.
Вот что рассказывает об этом знаменитая надпись фараона Шабаки.
Говоря о Птахе, текст уточняет, что бог «обеспечил их подношениями, он основал святилища для них; он воссоздал их тела в соответствии с их пожеланиями (в виде статуй); тогда боги вошли в свои тела, сделанные из всевозможных пород древесины, из всевозможных камней, из глины […]. Так были соединены с ним все боги и их ка, в мире, соединившись с владыкой Обеих Земель (Птахом)».

Так как, согласно этому тексту, для ритуала требовались такие ремесленнические инструменты, как плотницкое тесло и резец каменотеса, неудивительно, что Птах, покровитель ремесленников, взялся за дело собственноручно. Вернее, вместо него все необходимое совершала его аватара —
великий жрец. Он осторожно проводил резцом по рту статуи и тем самым символически отверзал его, чтобы бог мог принимать пищу.
Тем временем Сокар, с которым позднее будет отождествлен Птах, должен был открыть статуе глаза: деяние, достойное бога-творца, каковым считался Птах.

Изображения Птаха

Птах всегда изображается в антропоморфном облике и почти всегда стоящим.
Он — один из немногих богов, не носящих короны. Её заменяет головной убор, который напоминает шлем и придаёт силуэту Птаха странные очертания.
Как Сокар и Осирис, Птах облачен в облегающий погребальный саван, открывающий только голову и кисти рук. Все три бога, связанные с землей (а также ее недрами), в какой-то момент были сближены друг с другом до такой степени, что они образовали единое божество, именуемое Птах-Сокар-Осирис.

Также существовала связь между Птахом и Татененом, «поднимающаяся земля», потому что они оба были божествами земли. Именно в случае этого отождествления Птах-Татенен не изображался в виде мумии.
Птах считался красивым богом, однако археологи находят не очень благоприятные для него портреты, датирующиеся Поздним периодом, где Птах предстает перед нами в образе карлика, попирающего ногами опасных животных. Схожие изображения имеют греческие корни. Это так называемые Птах-Патеки, своего рода амулеты, использовавшиеся египтянами для защиты детей от укусов скорпионов и змей.

Семья Птаха

Из-за политического и религиозного значения, которое имел в Мемфисе Птах, местные жители наделили его семьей. Так, в эпоху Нового царства, как и во многих других крупных религиозных центрах Египта, весь Мемфис поклонялся не одному богу, а божественной триаде. Далеко не все города могли этим похвастаться!

Птах получил в жёны богиню с чрезвычайно пылким характером, львицу Сехмет, а сыном его стал Нефертум. При всем том эта семья была всего лишь только формальностью: ее существование не подтверждалось ни одной легендой. Кроме того, несмотря на влиятельность культа, мемфисский бог почти не является действующим лицом мифологического цикла.

Аналоги Птаха в других религиях

Как это всегда происходило в истории, наложение разных культур сопровождается взаимовлиянием религий и заимствованием богов. Египет греко-римской эпохи не стал исключением из этого правила.
Так, Птах, покровитель ремесленников, был отождествлен с греческим богом Гефестом. Древние греки верили, что Гефест родился из гнева Геры на супруга! Поэтому он часто появляется в образе молнии — порождения грозы. А в мифологии египтян Птах, превратившись в молнию, породил божественную корову, которая, в свою очередь, произвела на свет его двойника, Аписа.
Гефест быстро освоил кузнечное ремесло на своем острове Лемносе.
Позднее римляне назовут его Вулканом: они верили, что жилище бога укрыто в жерле Этны.