Аид

Значение имени Аид

Значение имени Аид точно неизвестно.
Название его царства связывают со словом «встреча» (с предками).
Другое имя бога, Плутон, происходит от латинского Pluto — «богатый». Поскольку Аид был страшным, пугающим божеством, греки избегали называть его по имени, заменяя эпитетами — Скотий («темный»), Адмет («неодолимый»), Агесилай («тот, кто водит людей»).

Разделение сфер влияния Зевсом, Посейдоном и Аидом

Аид был богом и поэтому пользовался определённым уважением у греков. Он и его братья, Зевс и Посейдон, заслужили этот статус, победив богов старой гвардии, титанов, в десятилетней войне, известной как Титаномахия.
После свержения сначала титанов, а затем гигантов олимпийскими богами, Аид бросил жребий со своими братьями Зевсом и Посейдоном, чтобы решить, какой частью мира будет править каждый из них. Зевсу досталось небо, Посейдону — моря, а Аиду — подземный мир.
На самом деле, всё было не так уж плохо, как кажется. Более того, люди даже назвали подземный мир в его честь.
В отличие от Танатоса (бога смерти), Аид — управитель царства, которого боялись, но не считали абсолютным злом; он не был олимпийцем, но обладал колоссальной властью.
В зрелой греческой мифологии в Царство мертвых ведут несколько троп. Души заходят как минимум через три двери: у Тенарского мыса (Лакония), у итальянского озера Аверн и в Пилосе (на западе Пелопоннеса).
Через реку Ахерон, отделяющую мир мертвых от преисподней, пришельцев перевозит хмурый Харон, а потом радушно встречает трехглавый пес Цербер — запускает гостей внутрь, но уже никого не выпускает.
Затем душам предстоит предстать перед Миносом, Эаком и Радамантом, которые наделены полномочиями судить поступки людей. Если тяжкие грехи не обнаружены, душа делает глоток из реки Леты, навсегда забывает прежнюю жизнь и отрешенно бродит по бескрайнему полю, где цветут асфодели.

Великие грешники, совершившие тяжкие преступления, обречены терпеть мучения на берегах реки Стикс. Впрочем, мученикам дается возможность вымолить прощение у жертв и тоже поселиться на лугу с асфоделями: раз в год души всплывают на озере Ахерусия, где встречаются с теми, кого обидели.
Вот этим миром и правит Аид.

Аид в сравнении с Дьяволом

В древнегреческой литературе Аид изображается как серьёзный, суровый бог, часто сопровождаемый своим трёхголовым псом Цербером. Аид вечно пребывает в подземном мире и почти никогда его не покидает.
Ему не нужно заманивать или обманом завлекать людей в подземный мир, как это делает Дьявол в некоторых более поздних религиозных версиях подземного мира и его обитателей.
Аид — бог, а не падший ангел, как Сатана.
Аид правит всеми, кто встречается на его пути, всеми мертвыми, добрыми и злыми, и не позволяет им сбежать.
Безжалостный, хитрый и мрачный, подземный Зевс, как называл его Гомер, насылает на людей томительное чувство безнадежности и обреченности, с помощью меча запирает души в Царстве мертвых.
Еще одна способность бога — умение оживить умершего, однако он редко использует этот дар, потому считает неправильным нарушать законы жизни.
На картинках в книгах Аид нередко изображается похожим на Зевса — немолодой мужчина с роскошной бородой. Древние изображения бога отличаются пустыми, мертвыми глазами без зрачков или повернутой назад головой — символы того, что он не общается с живыми и не встречается с ними взглядом.
Оружие бога — скипетр, украшенный фигуркой трехголового пса, или двузубые вилы; еще одним его атрибутом является волшебный шлем, делающий владельца невидимым, — подарок циклопов за освобождение из подземного мира.

Аид и Персефона

Самая известная история об Аиде повествует о его недолгом пребывании за пределами царства. Это рассказ о пленении его будущей жены, богини Персефоны, дочери Деметры (а также сестры Аида) и Зевса.

Аид, очарованный юной Персефоной и, возможно, немного одинокий в подземном мире, соблазнил её прекрасным цветком, схватил её, когда она наклонилась, чтобы сорвать его, а затем увёл в глубины, чтобы править рядом с собой.
Из «Гимна Деметре»:

Похищение вызвало негодование у Деметры, богини зерна и земледелия, которая так оплакивала потерю дочери, что пренебрегла своими обязанностями, навлекая на землю великий голод.

Голод угрожал человечеству, и поэтому, после некоторых переговоров между богами — в конце концов, боги не могли допустить вымирания людей; кто бы их хвалил? — братья Зевс и Аид договорились, что Персефона сможет каждый год покидать подземный мир, чтобы быть со своей матерью.
Единственным условием было то, что Персефона должна была воссоединяться с Аидом на определённое время каждый год. Эта сделка была скреплена, когда Аид обманом заставил Персефону съесть гранат (магия граната требовала её возвращения в подземный мир).
Говорят, что всякий раз, когда Персефона возвращается в подземный мир — каждую зиму — урожай страдает, а Деметра плачет.

Празднование возвращения Персефоны в верхний мир, вероятно, было частью знаменитых Элевсинских мистерий, проводившихся в святилище Деметры в Элевсине.

Популярность Аида у людей

Аид в основном правил без вмешательства в дела людей, хотя, как говорит Мартин, к нему иногда обращались за проклятиями. В недавней находке в Греции «табличка с проклятием» просила Аида и других — например, Гекату, богиню магии и колдовства, — связать языки противников в суде.
Но, опять же, Аид был далеко не так популярен среди греков, как, скажем, Афина, богиня мудрости, войны и гончарного дела (среди многих других её обязанностей).
Когда греки умилостивляли Аида, они стучали руками по земле, чтобы убедиться, что он их услышит.
Ему приносили в жертву черных животных, таких как овцы.

«Все знают — а в греческой культуре это гораздо более очевидно — что они умрут. Они знают, что это нехорошо, они знают, что просто застряли в этом другом мире. Поэтому не стоит тратить деньги на то, чтобы умилостивить Аида.
Вы все равно туда попадете.
Но, если вы занимаетесь росписью керамики, возможно, стоит посвятить что-нибудь Афине в знак благодарности, чтобы она продолжала приносить вам пользу как ремесленнику. Это очень прагматичный подход.»

Ричард П. Мартин, профессор классической филологии Стэнфордского университета

Аид и Ад

Точно неизвестно, когда именно греческий подземный мир стал известен как Аид. Но это древнегреческое царство, очевидно, сильно отличается от более современной версии подземного мира, которую многие знают как ад.

За исключением нескольких, разгневавших Зевса — в частности, Сизиф (которому было велено вечно катить валун на гору), Тантал (который уже несколько столетий страдает от жажды и голода, несмотря на то, что стоит в водоёме рядом с фруктовым деревом) и Иксион (который, после попытки соблазнить жену Зевса, был навечно привязан к вечно вращающемуся огненному колесу) — Аид времен Гомера не был огнём и серой, вечным проклятием.
Это не были девять кругов ада из «Божественной комедии» Данте.
Но в то время, как и сейчас, это было не то место, где хотелось бы проводить время.

Пёс Аида

Цербер, верный спутник Аида, царя подземного мира и бога мертвых, был известен как «Пёс Аида» — титул, впервые использованный Гомером (ок. 750 года до н.э.). Его также называли «Адским псом»

.

Гекатей Милетский (ок. 550 — ок. 476 г. до н.э.) считал, что Цербера называли Псом Аида, потому что в Тайнароне (мыс Матапан) разводили ядовитую змею. Любой, кого укусила эта змея, умирал мгновенно от яда.
Древние представления о загробной жизни мало утешали человечество. Идиллические места, такие как Острова Блаженных и Елисейские поля (Элизиум), считались уделом бессмертных и героев, в то время как Аид и Тартар воспринимались как мрачные, зловещие места, охраняемые чудовищами, подобными Церберу.
Цербер охранял подземный мир, позволяя тем, кто уже пересёк реку Стикс, войти туда, но не позволяя живым ступить на землю, пожирая их. Если душа пыталась сбежать из подземного мира, Цербер ловил её.

Цербер описывался как существо с тремя головами, каждая из которых имела оскаленные острые клыки, а также змеиные головы вместо хвостов и змеиные головы на спине.
Хотя большинство источников утверждают, что у Цербера было три головы, Гесиод упоминает, что их было 50.

Иногда Цербера обманывали, что позволяло живым пробираться мимо него в Аид.
Нимфа Психея использовала медовые лепешки, чтобы умиротворить свирепого пса и получить от Персефоны шкатулку — задача, необходимая для спасения ее возлюбленного Эроса.
В греко-римской мифологии пророчица Сибилла использовала медовые лепешки, смоченные в одурманенном вине, чтобы усыпить Цербера, дабы греко-римский герой Эней смог войти в Аид и поговорить со своим отцом Анхисом.