Отчеты Уильяма Ньюбургского

Один из самых ранних сборников по английской истории был написан в Х веке Уильямом Ньюбургским (около 1136-1198) и охватывает известную историю Англии примерно с 1066 года до смерти Вильгельма в 1198 году. История была составлена ​​из более старых исторических текстов, которые Вильгельм считал надежными, и из устных рассказов знающих людей по более поздним историческим темам.
В целом, Уильям старался дать как можно более точный отчет о событиях, которые он освещал… вот почему те немногие места, которые он отходит от темы истории в своих текстах, так интригуют.
Например, в пятом томе своей Historia Rerum Anglicarum Уильям выделил время, чтобы отметить несколько необычный случай, когда мертвые люди поднимались из могил во время написания текста! Он не знал, как и почему все это происходило, но он слышал достаточно сообщений от каналов и людей, которым доверял, и установил для него, что это действительно происходит. Уильям был заинтригован не только отчетами, но и отсутствием таких отчетов в исторических документах, с которыми он сверялся… поэтому он пришел к выводу, что это новая проблема, а не повторяющаяся. Уильям подробно описывает четыре отдельных события, перечисленных ниже.
Хотя Уильям Ньюбургский не называет точной даты ни одного из этих странных событий, он говорит, что они были «недавними» по отношению ко времени его написания… и многие историки считают, что этот раздел истории был написан около 1196 года, т.к. именно тогда произошли другие события, которые Уильям обсуждает в этой части своей истории.

Труп Берика (около 1196 года)

В Берике, Шотландия, умер и был похоронен богатый человек; но вскоре выяснилось, что он, должно быть, был мошенником при жизни, потому что каждую ночь он поднимался из своей могилы, чтобы бродить, преследуемый стаей воющих собак, и каждый день возвращался в свою могилу. Местные жители были напуганы тем, что чудовище побьет их, если они встретят его, и, как ни странно, говорили, что ходячий мертвец сказал некоторым из своих жертв, что они не будут знать покоя, пока его труп не будет сожжен. Эта новость, по-видимому, не была принята немедленно, так как нападения продолжались в течение нескольких дней, пока представители высшего и среднего класса города не собрались вместе и не определились с курсом действий. Они наняли десять смелых молодых людей, которым поручили выкопать труп, разрубить его на части, а затем сжечь до уничтожения… после чего мертвец перестал появляться по ночам.
По иронии судьбы, одна из причин, по которой в конце концов были приняты меры, заключалась в страхе, что гниющий труп в конечном итоге начнет вызывать у людей заболевание и смерть от загрязнения воздуха; но после того, как труп был уничтожен, по региону прокатилась более крупная национальная чума, убившая многих … хотя некоторые настаивали на том, что она затронула город Бервик больше, чем где-либо еще.
В северных частях Англии мы также знаем, что примерно в то же время произошло другое событие, мало чем отличающееся от этого и столь же замечательное. В устье реки Твид, в юрисдикции короля Шотландии, стоит благородный город, который называется Бервик. В этом городе один человек, очень богатый, но, как впоследствии выяснилось, большой мошенник, будучи погребенным, после своей смерти выбрался (как полагают, по умыслу сатаны) ночью из своей могилы и был носится туда и сюда, преследуемая сворой собак с громким лаем; таким образом наводя ужас на соседей и возвращаясь в свою могилу до рассвета. После того, как это продолжалось несколько дней, и никто не осмеливался быть обнаруженным вне дома после сумерек, ибо каждый боялся встречи с этим смертоносным чудовищем, высшие и средние классы народа провели необходимое расследование того, что требовалось для он сделал; более простые из них боятся, в случае небрежности, быть основательно побитыми этим чудом из могилы; но более мудрые и проницательные выводы о том, что лекарство было отсрочено, атмосфера, зараженная и испорченная постоянным кружением в ней трупа, зараженного чумой, порождала бы болезни и смерть в значительной степени; необходимость обеспечения против которого была показана на частых примерах в подобных случаях. Поэтому они наняли десять юношей, известных своей смелостью, которые должны были выкопать ужасную тушу и, разрезав ее на части, превратить в пищу и топливо для огня. Когда это было сделано, волнение прекратилось.
Более того, говорится, что чудовище, когда его носил (как говорят) сатана, сказал некоторым людям, которых оно случайно встретило, что, пока оно остается несожженным, людям не будет покоя. Будучи сожжены, к ним, казалось, вернулось спокойствие; но эпидемия, возникшая вследствие этого, унесла большую часть их: ибо никогда еще она не свирепствовала с такой яростью где-либо еще, хотя в то время она распространилась по всем границам Англии, как будет более подробно объяснено в соответствующем месте.

Нежить-капеллан монастыря Мелроуз (около 1196 года)

Уильям рассказывает нам, что за несколько лет до его написания скончался капеллан, связанный с монастырем Мелроуз (Melrose Monastery), и его поместили в могилу на монастырском кладбище. Этот капеллан пользовался особенно сомнительной репутацией гонщика за дамами, несмотря на свою церковную деятельность, и поэтому многие прозвали его «Хундепрест» (Hundeprest), или «собачий священник» (dog-priest).
Когда он умер, он служил «одной знатной даме»; и, кажется, он был озабочен ею даже после смерти, потому что после своих похорон он каждую ночь вставал из могилы и обыкновенно околачивался возле спальни своей бывшей любовницы, «с громкими стонами и ужасным шепотом». Вскоре дама умоляла одного из монахов монастыря, приехавшего по делу, попытаться упокоить капеллана-нежить. Монах согласился помочь, так как дама была явно напугана… хотя помогло и то, что она часто жертвовала монастырю!
По возвращении в монастырь монах нанял еще одного монаха и «двух могущественных юношей», и все они отправились на кладбище охранять могилу капеллана на ночь. Вооруженная и смелая четверка ждала; но когда наступила и прошла полночь, ушла и часть их решимости. Второй монах и двое молодых людей вскоре пошли в ближайший дом, чтобы согреться, оставив только первого монаха наблюдать и ждать у могилы… и действительно, как только монах остался один, он увидел, как капеллан поднялся. из могилы и начните к нему.
Несмотря на первоначальный страх и колебание, монах быстро подготовился к атаке, когда капеллан-нежить бросился на него с ужасным шумом, и когда монстр достиг его, монах глубоко вонзил топор, которым он владел, в тело существа. Капеллан-нежить застонал от раны и повернулся, чтобы бежать обратно в свою могилу так же быстро, как только что бросился напасть на монаха. Монах побежал за ним, угрожая нанести чудовищу новую рану и заставляя его вернуться в свою гробницу… и, как ни странно, гробница открылась сама собой, чтобы принять убегающего мертвеца, а затем захлопнулась, прежде чем монах смог последовать за ним.
Весь этот шум привлек внимание другого монаха и двух молодых людей, которые прибыли слишком поздно, чтобы помочь в сражении, но смогли помочь выкопать тело капеллана, когда первые лучи солнца начали освещать землю. сельская местность. На трупе была новая рана, нанесенная вне могилы всего за несколько часов до этого … и также было «большое количество крови, вытекшей из него в гробнице».
Тело было вынесено за стены монастыря и сожжено, а прах его развеян по ветру… на чем, по-видимому, дело и закончилось, так как больше о нем не говорилось.
Я лично нахожу интересным, что труп, по описанию, явно излил необычное количество «крови», учитывая, что он посещал только одного человека и на самом деле не нападал, и не причинял вреда никому до того, как монах пытался его поймать.

Бекингемская неприятность нежити (около 1196 года)

Местный житель в графстве Бэкинхэм (Buckinham) умер, и его жена и родственники устроили так, чтобы он был похоронен в могиле «в канун Вознесения Господня», то есть в среду перед традиционным четверговым празднованием Дня Господня. Библейское чудо воскресения пророка Иисуса из мертвых. Теперь я не могу сказать, повлиял ли характер праздника на это дело, но в тот самый четверг вечером покойник пришел домой и лег на кровать своей жены, одновременно напугав ее и чуть не придавив тяжестью своего тела. тело. Мертвец вернулся и на следующую ночь и таким же образом напал на свою живую жену; поэтому, когда наступила третья ночь, благоразумная женщина и не спала, наблюдая за ним, и окружила себя товарищами. Конечно же, мертвец снова вернулся, но группе удалось его прогнать. Затем покойник таким же образом стал приставать к своим живым братьям, которые жили на той же улице. Они также завербовали несколько компаньонов и ждали, чтобы прогнать мертвеца… который затем напал на животных в доме в качестве наказания.
Вскоре все на этой улице опасались визитов мертвеца, и все дома высматривали мертвого озорника после наступления темноты; а потом покойник стал появляться днем ​​и нападать на людей. Эти дневные штурмы были особенно странными, ибо при столкновении с группами людей только некоторые люди в группах действительно могли видеть мертвеца… но его действия все же были очевидны для всех.
Этого было, видимо, достаточно. Жители обратились в церковный совет, где все странное дело было подробно изложено архидиакону Стефану, который, кстати, позже лично рассказал эту историю Вильгельму Ньюбургскому, и Стефан написал об этом епископу Лондона, чтобы получить рекомендации по обращению с ним. Епископ, наведя справки, был проинформирован, что такого рода проблемы «часто случались в Англии» и что обычное решение заключалось в том, чтобы выкопать оскорбительный труп и сжечь его. Эта идея показалась епископу просто «неуместной и неприличной», поэтому епископ вместо этого написал разрешительную грамоту, прощая покойнику все невысказанные грехи, и отправил ее с указанием архидьякону вскрыть гробницу, проверить состояние тело и снова запечатайте гробницу письмом, положенным на грудь трупа.
И, после того, как это было сделано, покойник больше не беспокоил общину. Интересно отметить, что в то время как ночные визиты мертвеца соответствуют обычным ожиданиям физического возвращения нежити, более поздние дневные случаи, по-видимому, подразумевают присутствие вместо этого призрака мертвеца с дополнительным значением активности полтергейста, если покойник мог воздействовать на людей, которые не могли его видеть. Это странная история, которую Уильям узнал из первых рук от архидьякона Стефана.

Вампир Анантиса (около 1196 года)

Этот рассказ рассказал Уильяму «престарелый монах», живший недалеко от замка Анантис (Anantis Castle), где события происходили предположительно в недавнем прошлом. Как слышал Вильгельм, «некий злодей» был вынужден бежать из провинции Йорк (York); он поселился в замке Анантис, где хозяин этого места дал ему убежище. Неудивительно, что человек сразу же сказал, что «усердно трудился над тем, чтобы умножить, а не исправить свои собственные злые наклонности».
Большие проблемы начались, когда этот человек женился. Услышав слухи о том, что его жена ему неверна, он инсценировал отъезд в многодневную поездку, а вместо этого пробрался домой и спрятался на балке над спальней, откуда ему был виден полный обзор. Конечно же, он видел, как его жена уложила в постель местного мужчину; и в гневе он потерял хватку и очень тяжело упал на пол возле кровати, потеряв сознание. Местный мужчина убежал, когда увидел, что происходит, но жена злодея, воспользовавшись растерянным состоянием мужа, мягко помогла ему подняться и вела себя так, как будто ничего не произошло. У ее мужа были резкие слова для нее, но падение так сильно ранило его, что он был прикован к постели, и вскоре его посетил престарелый монах, который позже расскажет об этих событиях Уильяму, который убедил злого человека признаться в своих грехах. грехи и принять христианскую Евхаристию ради себя. Но злой человек все еще был отвлечен тем, что он видел, что делала его жена, и тем, что, как она утверждала, произошло, и отложил совет монаха на следующий день… что было неудачным решением, так как злой человек умер той ночью.
Злого человека похоронили по-христиански… но это не помогло. Со дня его погребения злой человек каждую ночь поднимался из могилы и в сопровождении своры собак «с ужасным лаем» бродил по дворам и домам города. Вскоре никто не будет выходить из дома ночью, опасаясь быть «побитым до полусмерти» этим монстром-нежитью; сельские жители заперли свои дома и спрятались. Однако ходячий труп злого человека вскоре начал источать ядовитый пар, который «наполнил каждый дом болезнью и смертью своим чумным дыханием». Много людей погибло; многие другие полностью покинули город, чтобы избежать проблемы, поселившись в других частях страны. Престарелый монах созвал большое количество мудрых и религиозных людей со всех концов, чтобы они участвовали в службах Вербного воскресенья, а затем обсуждали возможные пути решения проблемы. Пока все эти люди спорили за едой, два молодых брата из города, которые потеряли отца из-за болезни, вызванной трупом злого человека, решили рискнуть своей жизнью и пойти выкопать труп, чтобы сжечь его, в то время как остальные города и гости были все заняты. Они отправились на кладбище с лопатой.
Они начали копать, ожидая, что работа займет какое-то время… но труп оказался намного ближе к поверхности, чем он был первоначально положен. Тело злого человека было «опухшим до огромной тучности, а его лицо чрезмерно опухло и залито кровью»; «салфетка» или тканевая обертка, в которой был похоронен труп, была почти разорвана в клочья. Они «нанесли бесчувственной туше рану», из которой вышло аномально большое количество крови. Они вытащили тело из деревни и сожгли погребальный костер. Но, прежде чем бросить труп в огонь, они ударами лопаты вспороли сбоку грудную клетку, затем вырвали сердце тела; затем и тело, и уже отдельное сердце были брошены в огонь. Только после того, как все это было сделано, собравшимся в церкви рассказали о действиях юношей. Группа поспешила к костру, чтобы стать свидетелями долгожданного уничтожения монстра… и, как только тело было уничтожено, смерть от болезней прекратилась. Уильям заканчивает этот рассказ словами; «После того, как эти факты были изложены таким образом, давайте вернемся к регулярному ходу истории».
Для тех из вас, кто интересуется подобными вещами — а вы здесь, я полагаю, что вы здесь — это самое раннее известное описание нежити, которая намного позже будет названа «вампиром» (около 1737 года, на самом деле ). Обратите внимание, что связанные с этим смерти в сообществе считались вызванными запахом гниющего трупа; эта идея всплыла в другом из четырех отчетов Уильяма и соответствует старому убеждению, что болезни могут быть вызваны «плохим воздухом», также известным как ядовитый воздух. Этот набор верований в конечном итоге привел к тому, что европейцы обязательно хоронили мертвых на глубине не менее шести футов под землей, чтобы улавливать возможный плохой воздух, исходящий от трупов. Таким образом, в то время как нежить может кого-то избить (или попытаться переспать с ним… следите за этим!), фактические смерти, связанные с этими ходячими мертвецами, были вызваны болезнями, которые исходили от самого тела, которое просто не было похоронено.