Иломба

Иломба (Ilomba, Malomba, Mulombe, Mulolo, Sung’unyi (Kaonde), Ndumba (Alunda), Man-Snake) — один из нескольких духов, мифических существ, связанных с колдунами и колдовством в Замбии. Маломба выглядят как змеи с человеческими головами и разделяют черты и эмоции своих владельцев.
Поскольку маломба получают с помощью преднамеренного колдовства, чтобы убивать врагов или красть еду, любой, кто подозревается в наличии иломбы, не замышляет ничего хорошего. Тем не менее, говорят, что у могущественных вождей и охотников есть собственная маломба, которая защищает их от колдовства.
Владельцами маломбы обычно являются мужчины.
Злые колдуны могут создавать маломбу несколькими способами. Чаще всего готовят смесь определенных лекарств и воды и помещают ее на кусок коры. Рядом расположены пять дукерных рогов. Коса из лувамбы или мбамбы (колючей травы) имеет длину около 15-18 дюймов и ширину 0,5-1 дюйм; рога дукера помещаются на один конец этой косы.
В рога вкладывают обрезки ногтей клиента, а кровь, взятую со лба и груди клиента, смешивают с лекарством. Клиент выпивает часть смеси, а остальное выливает на вторую косу лувамба.
После первого опрыскивания коса становится пепельно-белой.
Второе окропление превращает его в змею.
Третье придает ему голову и плечи, которые напоминают клиента в миниатюре, включая любые присутствующие украшения. Плечи вскоре исчезают, остается только голова.
Затем иломба обращается к своему хозяину:
«Ты знаешь и узнаешь меня, видишь, что наши лица похожи?»
Когда клиент отвечает на оба вопроса утвердительно, ему иломба подчиняется.
После получения иломба будет жить там, где этого пожелает владелец, но обычно это находится в прибрежных тростниках. Вскоре он предъявляет первое требование на жизнь человека. Затем владелец может указать выбранную цель, и иломба убивает жертву. Он убивает, поедая жизнь своей жертвы, пожирая ее тень, или просто пожирая ее плоть, или проглатывая ее целиком.
Затем он возвращается и ползает по своему хозяину, облизывая его.
Люди, которые имеют иломбу, становятся гладкими, толстыми и чистыми, обладают долгой жизнью и не умрут, пока не умрут все их родственники. Однако это дается дорогой ценой, поскольку иломба снова будет голодать и продолжать пожирать жизни. Если ему не позволить есть себя, его владелец ослабеет и заболеет, пока иломба снова не поест.
Вскоре будет замечено неестественное число погибших, и вызван колдун, чтобы угадать тайник иломбы. Чтобы убить иломбу, колдун рассыпает лекарство нсомпу вокруг предполагаемого логова.
Это вызывает подъем уровня воды и грохот земли.
Сначала появляются рыбы, затем крабы и, наконец, сама иломба.
В змею моментально стреляют отравленной стрелой — и ее хозяин чувствует ее боль. Они умирают одновременно.
Источники информации
1. Melland, F. H. (1923) In Witch-bound Africa. J. B. Lippincott Company, Philadelphia.
2. Turner, V. (1975) Revelation and Divination in Ndembu Ritual. Cornell University Press, Ithaca.
3. White, C. M. N. (1948) Witchcraft, Divination and Magic among the Balovale Tribes. Africa: Journal of the International African Institute, 18(2), pp. 81-104.
метки статьи:
Ваша оценка статьи:
Об авторе
Сегодня он рассматривает изучение истории как ключ к осмыслению нашего мира и собственной жизни, словно масштабное полотно, объединяющее множество переплетающихся рассказов.

















