Мифология

Мифы и легенды мира

Йейтсо


Сурмач Влад
Автор:
Последнее обновление:
Время прочтения:

KEY

TAKEAWAYS

Йейтсо — самый могущественный Анайе

Йейтсо считается самым могущественным Анайе — расы чудовищ или злых богов из мифологии навахо, которых всех убил герой Найенезани.
Йейтсо был таким гигантом, что мог пройти от восхода до заката за один шаг расстояние, равное расстоянию, которое может пройти человек, и выпить целое озеро четырьмя глотками.
Йейтсо
Йейтсо

Йейтсо (Йейцо, Yeitso, Ye-i-tso, Ye’i-tsoh, Ye’i-tsoh Lai’ Nayai, Большой монстр) — мифическое существо из фольклора навахо.
Йейтсо был величайшим, самым страшным и самым большим из Анайе, или «инопланетных богов», которые были проклятием навахо.

Внешний облик и способности

Огромный рост:
Размер был основной отличительной чертой Yeitso.
Его размеры поражали воображение — один его шаг охватывал такое расстояние, которое обычный человек проходит от рассвета до полудня.
Этот гигант также прославился способностью осушить целое озеро всего за четыре глотка.

Каменная броня:
Его тело было защищено плотной оболочкой из острых, словно лезвия, кремнистых пластов и чешуйчатых горных пород, непроницаемых для обычного оружия.
Кроме того, его внешний облик украшали редкие минералы: агатовый диск венчал его голову, а бирюзовые украшения обвивали шею.

Арсенал:
В распоряжении гиганта были молнии, которые он метко направлял, превращая их в смертоносное оружие.
 Он нес корзину, которая служила колчаном для молний.

Происхождение Йейтсо

Он был либо старшим сыном бога солнца Цоханоаи, либо родился в результате противоестественных действий разочарованной женщины навахо. В последнем случае его «отцом» был камень.
Он жил недалеко от Цодзила (гора Тейлор), в Тосато (Теплый источник, недалеко от Грантса, Нью-Мексико) и был лидером анайе. 
 Койот был его посланником.

Битва Йейтсо с Найенезгани с То’бадзиссини

Великан встретил свой конец от рук близнецов-героев Найенезгани и То’бадзиссини.
Йейтсо был близок к тому, чтобы обнаружить и поглотить близнецов-героев в младенчестве, но их спасла сообразительность их матерей.
Ёлкай’Эсцан спрятала мальчиков под грудой палок, а Эсцанатлеи столкнулась с Йейтсо.
«Здесь нет мальчиков», — сказала она Йейтсо.
«Тогда чьи это следы?» — прорычал великан.
«Мои», — ответила она храбро. — «Мне становится так одиноко, что я оставляю следы и притворяюсь, что у меня есть компания».
В качестве доказательства она оставила рукой крошечные отпечатки, и Йейтсо, разочарованный, побрел прочь.
Взрослые близнецы, посоветовавшись со своим отцом Цоханоай, отправились на битву с Йейцо в Цодзиле.
Они услышали звук его шагов, а затем увидели его голову, появившуюся над восточным холмом. Затем его голова и грудь показались над южным холмом, а его тело выше талии над западным холмом, прежде чем он появился над Цодзилом.
Он протопал к озеру и пил из него четыре раза, каждый раз заметно осушая его, пока оно не высохло почти полностью.
Затем он заметил отражение близнецов в воде и заревел:
«Какая вы красивая пара! Где я охотился, чтобы не видеть вас раньше? Йиникетоко!»
Йейтцо и близнецы четыре раза обменивались насмешками, пока Йейтцо не метнул в них четыре молнии.
Близнецы, катаясь на радуге, легко увернулись от молний, ​​прежде чем Цоханоай ударил гиганта молнией, за которой последовали четыре удара молний от близнецов.
Чешуйчатая броня Йейтсо разлетелась на куски. Великан рухнул, попытался встать, но упал лицом вниз и больше не шевелился.
Близнецы скальпировали Йейтсо и бросили его голову на восток, где она стала пиком Кабезон.
Кровь, текущая из него, оживила бы Йейтсо, если бы достигла любого другого Анайе, поэтому она была перенаправлена ​​траншеями, вырытыми ножом Найенезгани.
Таково происхождение хребтов и утесов вулканической породы возле пика Кабезон сегодня.
Что касается кремневых чешуек Йейтсо, то они использовались навахо в качестве доспехов, ножей и наконечников стрел.

Понравилась статья? Будьте в курсе новых выпусков!

Источники информации:

1. Locke, R. F. (1990) Sweet Salt: Navajo folktales and mythology. Roundtable Publishing Company, Santa Monica.
2. Matthews, W. (1897) Navaho legends. Houghton Mifflin and Company, New York.
3. O’Bryan, A. (1956) The Diné: Origin Myths of the Navaho Indians. Bulletin 163 of the Smithsonian Institution, Washington, D. C.
4. Reichard, G. A. (1950) Navaho Religion: A Study of Symbolism. Bollingen Foundation Inc., New York.
5. "ANAYE - the Navajo Demon (Navajo mythology)". Godchecker - Your Guide to the Gods.

Ваша оценка статьи:

1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд (3 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...

Поделитесь с друзьями


Об авторе

Авторские права

Мы твердо убеждены в важности авторского права и делаем все возможное, чтобы его соблюдать.
Весь контент на этом сайте используется в некоммерческих образовательных целях, поскольку мы являемся некоммерческой организацией.
Если вы считаете, что мы нарушаем ваши авторские права, пожалуйста, свяжитесь с нами.

Условия использования материалов сайта

Весь контент на этом сайте защищен лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0, если не указано иное.
Вы можете делиться (копировать, распространять) и адаптировать (делать ремиксы, перерабатывать) материал.
Запрещено использование в коммерческих целях, то есть для получения финансовой выгоды.
Обязательно необходимо указывать имя автора, источник и предоставлять ссылку на оригинал.
Под каждым материалом, защищенным авторским правом (или другими лицензиями) на этом сайте, вы найдете уведомление об авторских правах.
Если вы хотите использовать какой-либо наш контент в коммерческих целях, пожалуйста, свяжитесь с нами напрямую.

наверх