Мифология

Мифы и легенды мира

Цетахоцилтали

Цетахоцилтали
Цетахоцилтали

Цетахоцилтали (Tsetahotsiltali, Tse’tahotsiltali, Tse’tahotsilta’li, Tse’dahidziqa’li, Tse’daxodzi’ltali, Kicker, Kicking Monster) – мифическое существо из мифологии Северной Америки.
Цетахоцилтали, «Тот, [кто] сбивает [людей] со скалы», был среди многих Анайе или «Чужих богов», убитых Найенезгани. Как и остальные его отпрыски, он родился от человеческой женщины, которая в отсутствие мужчин прибегала к другим средствам стимуляции.
Цетахоцилтали родился в Цебинахотеэле, высокой скале, похожей на стену. У него не было головы, только длинный заостренный конец там, где должна была быть голова. Его мать, возмущенная чудовищем, которое она родила, поместила его в дыру в скале и запечатала ее камнем. Цетахоцилтали все равно выжили.
По мере того, как он рос, волосы Цетахоцилтали врастали в скалу, быстро укрепляя его. Он сидел на месте рядом с протоптанной тропой, скрестив ноги, и любого, кто проходил мимо, тут же пинал ногами и швырял вниз со скалы.
Дети Цетахоцилтали ждали у подножия утеса, чтобы расчленить подношения, ниспосланные их отцом. С тремя видами плодоносящих кактусов, растущих поблизости, постоянный поток жертв был гарантирован. Его шпионом был стервятник-индюк.
Там его и нашел Найенезгани. Герой пошел по следу на вершину высокой скалы и увидел своего врага, очень похожего на человека по форме. Цетахоцилтали безобидно откинулся назад, дергая себя за бакенбарды, но Найенезгани не сводил с него глаз, когда он проходил мимо.
Конечно же, Цетахосилтали ударил внезапно, но Найенезгани легко увернулся от удара.
— Почему ты ударил меня? — спросил он монстра.
— О, мой внук, — невинно сказал Цетахоцилтали, — я устал и хотел размять ноги.
Четыре раза прошел мимо Найенезгани и четыре раза промахнулся Цетахоцилтали.
Тогда герой схватил свой каменный нож и ударил Цетахоцилтали над глазами, нанося удары снова и снова, пока не убедился, что чудовище мертво.
Но тело оставалось прикрепленным к утесу, толстые, похожие на корни кедра, волосы крепко держали его, поэтому Найенезгани пришлось порубить и их, прежде чем волосы Цетахоцилтали рухнули вниз так же, как его многочисленные жертвы.
Найенезгани услышал какофонию ссорящихся голосов.
— Я хочу глаза!
— Печень моя!
— Дай мне руку!
Крики детей Цетахоцилтали, сражающихся за тело своего отца, были мрачным напоминанием о судьбе, которой избежал Найенезгани.
Герой нашел другую тропу к подножию утеса и увидел двенадцать безобразных детей Цетахоцилтали, у которых изо рта все еще текла отцовская кровь. Остались только кости и скальп Цетахоцилтали.
Испытывая отвращение, Найенезгани убил большую часть этого мерзкого выводка. Выживших пощадили, сослали и, в зависимости от повествования, могли превратить в овец Скалистых гор, сов, коробчатых черепах или хищных птиц.
Найенезгани взял скальп Цетахоцилтали в качестве трофея.

Поделитесь с друзьями

Ваша оценка статьи:

1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд (1 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...

Источники информации

1. Locke, R. F. (1990) Sweet Salt: Navajo folktales and mythology. Roundtable Publishing Company, Santa Monica.
2. Matthews, W. (1897) Navaho legends. Houghton Mifflin and Company, New York.
3. O’Bryan, A. (1956) The Diné: Origin Myths of the Navaho Indians. Bulletin 163 of the Smithsonian Institution, Washington, D. C.
4. Reichard, G. A. (1950) Navaho Religion: A Study of Symbolism. Bollingen Foundation Inc., New York.



наверх