Каин и Авель

Каин и Авель — два брата, сыновья Адама и Евы.
Старший — Каин, младший — Авель.
Каин пахал землю, но землю не любил. И звезд не любил, и птиц не любил, и не любил деревьев. Каин всем завидовал и всех ненавидел, потому что он был злой и жестокий.
Когда птицы пролетали над землей, Каин бросал в них камни: завидовал птицам, что они умеют летать.
Когда звезды зажигались на небе, Каин и в звезды кидал камни, потому что звезды умели светить.
Когда в полдень деревья бросали на землю тень, Каин обламывал ветви — он и тени чужой завидовал!
Злой человек был Каин, очень злой.
Брат Каина — Авель был веселый и добрый. Он пас овец.
С утра до вечера бродил со своим стадом по широким лугам, играл на свирели, пел песни.
Звезды, деревья и птицы слушали его песни. Это были первые песни на земле.
Птицы, деревья и звезды полюбили Авеля. А Каина стали бояться.
Однажды холодною ночью вздумали братья разжечь костры. Долго Каин разжигал свой костер.
Но не слушался огонь злых Каиновых рук.
Не горел…
А под добрыми руками Авеля костер вспыхнул сразу. Затрещали ветки, будто только и ждали легких пальцев Авеля.
Заискрилось пламя.
Весело стало кругом, тепло.
Запел Авель песню про огонь, и про звезды, и про то, как хорошо жить. Позавидовал Каин Авелю, что костер у него разгорелся.
Поднял с земли камень и убил брата своего. Оборвалась песня.
Упал Авель на землю. Покатилась свирель-дудочка. Не играть ей больше веселых песен!
Оглянулся Каин. Кругом — никого.
«Никто не видел, как я убил Авеля, никто и не узнает», — подумал Каин. И убежал в лес.
Крадется Каин по лесу, вдруг слышит — деревья зашептали: «Каин, где брат твой Авель?»
Бросился Каин от деревьев в степь, а над ним звезды встали да как зазвенят с неба: «Каин, где брат твой Авель?»

Заметался Каин: куда уйти от звезд?
К земле пригнулся, ползет, как паук, глазами косит, а тут светло стало.
Проснулись птицы. Со всех сторон галдят: «Каин, где брат твой Авель?»
И почудилось Каину — это весь мир кричит ему вслед: «Где брат твой Авель?»
— Разве я сторож брату своему? — дерзко ответил Каин.
Понял Каин, что хоть никого и не было, когда он убил Авеля, да были звезды, деревья, птицы…
И возненавидели люди Каина за то, что он запятнал землю кровью.
И прокляли его. И его имя.

С тех пор прошло много-много веков. Много звезд угасло.
Люди рождались, жили и умирали. Менялись обычаи. Забывались сказки.
Но до сих пор про злого, завистливого человека говорят: Каин. Или еще: окаянный.

Жертвоприношения Каина и Авеля

«Адам занимался любовью со своей женой Евой, и она забеременела и родила Каина. Она сказала: «С помощью Господа я родила мужчину». Позже она родила ему брата Авеля.
Авель пас скот, а Каин возделывал землю. С течением времени Каин принес некоторые плоды земли в жертву Господу. И Авель также принес приношение — тучные части от первенцев своего стада.
Господь призрел на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. (Бытие 4:1-5)».
Чтение первых глав Бытия может быть проблематичным, потому что истории были взяты как из древних устных преданий, так и из более поздних, отредактированных на протяжении веков материалов. Современные библеисты продолжают пытаться разобраться в традициях и источниках и попытаться определить их местонахождение в их историческом контексте. Однако нас, современных людей, гораздо больше интересует попытка определить, что же произошло на самом деле, и попытаться логически осмыслить детали. Древние этого не делали; они умели ценить историю как историю, не позволяя фактам мешать.

Проблема началась, когда братья решили принести жертву Богу из каждого своего продукта, но Бог принял только Авеля. Откуда первые два человека на земле знали, что нужно приносить жертвы Богу? Закон Моисея, подробно описывающий жертвоприношения, еще не был введен.
И еще более проблематично, почему Бог отверг жертву Каина? В тексте не указана причина. Однако древний шумерский текст описывает конфликт между кочевниками и первыми оседлыми земледельцами и, возможно, повлиял на историю.

Первое убийство

Каин очень разгневался, и лицо его поникло. Тогда Господь сказал Каину:
«Почему ты гневаешься? Почему твое лицо опущено? Если вы будете поступать правильно, вас не примут? Но если вы не делаете того, что правильно, грех притаился у вашей двери; оно желает иметь вас, но вы должны управлять им».
Каин сказал своему брату Авелю:
«Пойдем в поле».
Пока они были в поле, Каин напал на своего брата Авеля и убил его. Тогда Господь сказал Каину:
— Где Авель, брат твой?
— Не знаю, — ответил он. -Разве я сторож брату моему?
Господь сказал:
— Что ты сделал? Послушай! Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. Теперь ты под проклятием и изгнан от земли, которая отверзла уста свои, чтобы принять кровь брата твоего от руки твоей.
Возделывай землю, она не будет больше приносить тебе своего урожая. Ты будешь беспокойным скитальцем на земле.
В ответ Каин сказал Господу:
— Наказание мое больше, чем я могу вынести. Сегодня Ты изгоняешь меня из земли, и я буду скрыт от лица Твоего; я буду беспокойным скитальцем на земле, и всякий, кто найдет меня, убьет меня.
Но Господь сказал ему:
— Нет, кто убьет Каина, тот семикратно отмстится.
Тогда Господь сделал Каину знамение, чтобы никто, встретив его, не убил его. (Бытие 4:5-15)

Каин в стране Нод

«И вышел Каин от лица Господа и поселился в земле Нод, к востоку от Эдема. Каин занялся любовью со своей женой, и она забеременела и родила Еноха. Каин тогда строил город и назвал его в честь своего сына Еноха. (Бытие 4:16-18)».

Что всегда сбивало с толку комментаторов этого отрывка, так это то, что Каин женился на женщине из земли Нод. Откуда взялась эта женщина? В этот момент повествования на земле есть только три человека — Адам, Ева и Каин. Именно тогда нам нужно понять, чего хотели достичь авторы этого текста.
Детали проблематичны для нас, но сценаристам нужно было решить более серьезные проблемы. Другими словами, они рассматривают более широкую картину.
«Плодитесь и размножайтесь» (Бытие 9:1) — это первая заповедь для людей после их сотворения Богом. Но как этого добиться? На земле есть только одна женщина, Ева. В буквальном смысле, чтобы выполнить заповедь, один из сыновей Евы должен был совершить инцест с их матерью. Сценаристы никогда бы этого не допустили; инцеста в первой семье нет.
Следовательно, они буквально создали женщину из Нода и вставили ее в повествование, чтобы решить проблему.
Это то же самое объяснение, почему Бог отверг жертву Каина. Неважно, почему; по повествовательно-сюжетной структуре убийство Каином своего брата проливает первую кровь на землю и подготавливает почву для внедрения зла и порчи на землю, чтобы Бог послал потоп.
Бытие 4:17-26 описывает потомков Каина. Эти люди развивают искусство цивилизации в эволюции городов, музыки и металлургии (чеканка монет и оружия). Насилие Каина наследуется в следующем поколении.
Затем в Бытии 5 приводится список потомков от Адама, выделяя более благородную линию, через рождение их третьего сына, Сифа. Он завершился введением Ноя, которого считали праведным в глазах Бога (из рода Адама).

Каин и Авель в еврейской и христианской традиции

В своих комментариях к Торе (книгам Моисея) раввины учили против соперничества между братьями и сестрами всех людей (в Книге Бытия есть несколько рассказов об этом).
Они также утверждали, что Авель был смирен перед Богом, но Каину не хватало этого смирения. Каин связан с темой изгнания из земли Израиля, наказанием за грех, как подчеркивается в книгах пророков.
В отрывке из Евангелия от Матфея Иисус Христос осудил книжников и фарисеев и предсказал страдания своих последователей:
«И так придет на тебя вся праведная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Верекии, которого ты убил между храмом и жертвенником. (23:35)».
К тому времени, когда в I веке н. э. были написаны евангелия, утверждалось, что все пророки Израиля были замучены. В Послании к Евреям в Новом Завете жертва Иисуса сравнивается с жертвой Авеля. В тексте утверждалось, что Авель и Иисус разделяли одну и ту же концепцию веры в Бога, которой явно не хватало Каину (Евреям 12:24).

Каин и Авель в исламе

В Коране история Каина и Авеля использовалась для обучения против убийства и его последствий.
«[Пророк], расскажи им правду об истории двух сыновей Адама: каждый из них принес жертву, и она была принята от одного, а не от другого. Один сказал: «Я убью тебя», а другой сказал: «Бог принимает жертву только тех, кто помнит о Нем. Если ты поднимешь свою руку, чтобы убить меня, я не подниму свою, чтобы убить тебя. Я боюсь Бога».

Господь всех миров, и я бы предпочел, чтобы ты был обременен моими грехами, как и твоими, и стал обитателем Огня: такова награда злодеев».
Но его душа побудила его убить брата: он убил его и стал одним из проигравших. Бог послал ворона, чтобы он расцарапал землю и показал ему, как покрыть труп его брата, и он сказал: «Горе мне! Разве я не мог быть подобен этому ворону и покрыть тело моего брата?»
Он стал раскаиваться». (Сура 5:27-31)