Аматэрасу

Аматэрасу Омиками («Великое божество, освещающее небеса») — богиня Солнца и самое важное божество религии синтоизма.
Аматэрасу — правительница Такама-но Хара (Высокой Небесной Равнины), владений ками или духов. Самый важный синтоистский храм в Японии, Великий храм Исэ или Дзингу, посвящен Аматэрасу.
Также известная как Охо-хир-ме-но-мучи или Аматэрасу-охо-хиру-ме, Аматэрасу — дочь Идзанами и Идзанаги, которые сделали свою дочь правительницей неба. Когда ее отец Идзанаги вернулся из своего визита в подземный мир, где пытался спасти свою жену, ему пришлось провести ритуал очищения в реке Вото, и именно тогда из левого глаза бога родилась Аматэрасу.
Она также является старшей сестрой Сусаноо (или Суса-но-во), бога бури. Аматэрасу постоянно ссорилась со своим озорным младшим братом и, наконец, насытившись этим, изгнала его с небес.

Сусаноо Сусаноо, синтоистский бог бури. Гравюра 1886 года работы Тоёхары Чиканобу. Здесь он собирается спасти прекрасную Кушинаду Химэ от змеиного монстра Ямато-но-Орочи. Музей искусств Сан-Диего.

Аматэрасу и пещера

Возможно, самый знаменитый миф об Аматэрасу связан с тем, как она заперлась в пещере после ссоры с Сусаноо, когда он испугал богиню чудовищным конем с содранной кожей, когда она ткала в своем дворце со своей младшей сестрой Вака-хиру-ме. В результате исчезновения Аматэрасу мир погрузился в полную тьму, и злые духи правили на земле.
Боги всеми способами пытались убедить разгневанную богиню покинуть пещеру. По совету Омохи-Кане снаружи пещеры выставили петухов в надежде, что их кукареканье заставят богиню думать, что наступил рассвет.

Аматэрасу Гравюра 1857 года работы Утагавы Тоёкуни III, изображающая богиню солнца Аматэрасу, самое важное божество японской религии синто. Здесь она выходит из заточения в пещере. Фигура справа, скорее всего, представляет собой бога Амэ-но-таджикара-во.

Боги также поместили большое дерево сакаки (Cleyera japonica) возле входа в пещеру и украсили его сверкающими драгоценностями (магатама), красивой белой одеждой и зеркалом в центре. Вдобавок богиня Аменоузуме (или Ама-но-Уземе) так дико танцевала в стриптизе, что громкий смех других богов наконец возбудил любопытство Аматэрасу. Открыв заблокированную пещеру ровно настолько, чтобы увидеть, что происходит, она отвлеклась на свое потрясающее отражение в зеркале. В это время сильный бог Амэ-но-таджикара-во выдернул богиню из пещеры.
Затем Туто-Таму, держа позади богини шест из плетеной соломы, решительно заявил, что богиня больше не может прятаться и мир стал снова залит ее сияющим солнечным светом.

Сын Аматэрасу — Ама-но-Ошихо-мими

Сын Аматэрасу — Ама-но-Ошихо-мими, которого мать попросила править земным королевством. Однако, когда он стоял на Ама-но-хашидате, мосте, соединявшем небо с землей, и увидел беспорядок среди земных божеств, он довольно раздраженно отказался от этой роли. При этом Аматэрасу обратилась за советом к Така-ми-Мусуби, в результате чего был созван совет всех богов. Решением этого совета было отправить Ама-но-Хоки на землю и должным образом оценить ситуацию.
Однако по прошествии трех лет от Ама-но-Хоки все еще не было известий, и поэтому был созван второй совет. На этот раз боги послали Амэ-вака-хико, вооруженного его божественным луком и стрелами. Однако он тоже оказался не слишком надежным посланником — его отвлекла Сита-теру-химэ (дочь Охо-куни-нуси) и он женился на ней, так что он полностью забыл о своей первоначальной миссии.
После восьми лет отсутствия новостей боги наконец послали фазана На-наки-ме на поиски Амэ-вака-хико. Однако последний, увидев фазана, счел птицу дурным предзнаменованием и быстро застрелил беднягу на месте одной из своих стрел. Тем не менее, поскольку стрела была божественной, она пронзила незадачливого фазана и улетела прямо в небо, приземлившись, наконец, у ног Така-ми-Мусуби. Бог, без сомнения, не впечатленный, тут же бросил стрелу обратно на землю, где она, к несчастью, попала в грудь Амэ-вака-хико и убила его наповал.

Управление подземным миром

Эти события потребовали созыва третьего совета богов, и было решено послать Таке-мика-дзучи, бога грома, и Фуцу-нуси, бога огня, вооружённых мечами, для переговоров с Охо-куни-нуси, земным правителем, и убедить его в мудрости признания притязаний Аматэрасу на суверенитет над землей, а также над небом.
Охо-куни-нуси, по понятным причинам не желавший передавать свою власть, посоветовался со своими двумя сыновьями. Старший сын Кото-сиро-нуси посоветовал отцу уступить мирно, но его младший сын Таке-минаката посоветовал оказать сопротивление. Последний затем неосмотрительно сражался с Таке-мика-дзучи, но он не мог сравниться с богом грома и был легко побежден.
Видя безнадежность своего положения, Охо-куни-нуси милостиво уступил власть Аматэрасу и вместо этого ушел править подземным миром.

Императорские регалии Японии

Теперь, когда внизу наконец все уладилось, Аматэрасу еще раз попросила своего сына Ама-но-Ошихо-мими управлять землей. Во второй раз он отказался, но назначил на свое место своего сына Ниниги-но-Микото. На это Аматэрасу согласилась и подарила Ниниги три подарка, чтобы помочь ему в пути.
Это были:
— Ясакани, драгоценный камень (или жемчуг), источник древней ссоры между Аматэрасу и Сусаноо;
— Ята, зеркало из пещерного эпизода;
— Кусанаги, меч, который Сусаноо вырвал из хвоста монстра.
Они стали тремя эмблемами власти Ниниги и императорскими регалиями его потомков, императоров Японии. Действительно, первый японский император Дзимму (годы правления 660-585 до н. э.), основавший государство в 660 до н. э., считался прямым потомком Аматэрасу. Эта вера позволяла последующим императорам аналогичным образом заявлять о божественном происхождении и, таким образом, осуществлять абсолютную власть.

Аматэрасу и знать

Японская знать также заявляла о своем происхождении от богини, когда перед эпизодом в пещере она взяла меч Сусаноо, разломила его на три части, съела их, а затем выплюнула как трех женских божеств.
Точно так же Сусаноо взял у своей сестры ее ожерелье из 500 драгоценностей, съел их и выплюнул в виде тумана, из которого образовались пять мужских божеств.
В совокупности эти восемь божеств считались предками японской знати.

Аматэрасу в искусстве

В японском искусстве богиню чаще всего изображают добродушным существом, часто сидящим спиной к спине со своим другим братом, Цукиёми-но-Микото, богом луны.
С ней ассоциируются петухи, предвещающие восход солнца, а также ворон (ята гарасу), который считается посланником богини.
Храм Исэ или Дзингу, самый важный синтоистский храм в Японии, посвящен Аматэрасу Омиками и богиня представлена ​​там одним из других ее символов — восьмиугольным зеркалом (ята каями).