Боги Японии

Японская синтоистская традиция тесно связана с природой, с прочно укоренившейся верой в то, что ками, или боги, есть почти повсюду. С приходом буддизма в Японию появилась еще одна группа почтенных божеств, которым поклонялись.
Слово «бог» когда-то было переведено на японский как ками, и в этом, возможно, коренится неверное восприятия божеств.

Японские божества-ками, если кратко их охарактеризовать, являются силами природы, которых наделили человеческими качествами, антропоморфизировали. Это не только божества, которые упоминаются в первых мифолого-летописных сводах «Кодзики» («Записки о деяниях древности») и «Нихон сёки» («Анналы Японии»), и те, которых почитают в святилищах, но также Солнце и Луна, ветер и дождь, огромные деревья и скалы, растения, животные, люди… Всё, что превосходит пределы обычного, считалось божеством. Подобным образом характеризовал божеств-ками и виднейший исследователь японской культуры Мотоори Норинага (1730-1801). Он говорил, что к ками можно отнести всё, что пробуждает в человеке эстетическое чувство и эмоции.

Японцы, воспринимающие сверхъестественное таким образом, склонны были видеть божеств в самых различных проявлениях богатой и разнообразной природы Японии, она была для них «страной богов». При переводе на иностранные языки это выражение может быть неверно понято как проявление фанатичного национализма, но изначальный смысл этих слов не имеет с национализмом ничего общего.
Представления японцев о собственных божествах-ками трансформировались с появлением в Японии буддийского пантеона.