Янычары

Кто такие янычары?

Янычары были частью полков капыкулу личной гвардии султана, которые набирались из рабов или заключенных. Янычары во многом отражали особенности османского общества, на вершине которого находилась военная элита и социальная мобильность в котором была значительно выше, чем в европейском.
Греческий комментатор начала XV в. Халкондил, который был непосредственным свидетелем действий янычар, приписывал успехи турок их строгой дисциплине, отменному снабжению, заботе о поддержании путей сообщения. Он также отмечал хорошую организацию лагерей и вспомогательных служб, а также большое количество вьючных животных.
В конце XVI в. Рене де Люсинье приводил 17 причин военных побед османов. Среди них были любовь к войне, наступательная тактика, отсутствие интереса к постоянным укреплениям, хорошая подготовка солдат, строгая дисциплина, использование военных хитростей наряду с лобовыми атаками, прекрасные командиры и пренебрежение развлечениями.
Австрийский посол Бусбек добавляет к этому чистоту и порядок в полевых лагерях, в которых невозможно было встретить ни азартных игр, ни пьянства, ни сквернословия.

Комплект униформы ашчи усташи Единственный известный полный комплект униформы ашчи усташи (средний офицер янычар) из кожи с нашитыми латунными бляхами. Комплект относится, вероятно, к концу XVIII — началу XIX вв. (Музей Аскери, Стамбул)

Командира янычарского корпуса, или енычеры агасы, назначал сам султан. Обычно на эту должность попадал один из тех янычаров, которые прошли подготовку в Дворцовых школах. Енычеры агасы был очень влиятельной фигурой, и даже великий везир не мог отдавать приказы непосредственно ему: все распоряжения должны были идти только через султана.

1. Енычеры агасы — командир янычарского корпуса Официальный костюм енычеры агасы был более простым по сравнению с одеяниями подчиненных ему офицеров, хотя его качество было великолепным. Он отличался обилием дорогого меха и большими размерами тюрбана. Детали оружия были выполнены из драгоценных материалов, а само оно богато орнаментировано (в данном случае часть его вооружения держит помощник). Покрытая эмалью и позолотой булава была чисто символическим оружием. Она указывала на ранг аги. Золоченый медный шлем джиджик (шишак) также едва ли предназначался для сражений. 2. Орта кетюдасы Неизвестно, являются ли два плюмажа этого офицера показателями чина или наградой за храбрость. Его наряд похож на одежду некоторых офицеров среднего ранга. В нем присутствует и такая деталь, как очень длинные ложные рукава, переброшенные крест-накрест через спину. Близкое сходство между одеждами наталкивает на ту мысль, что основной деталью, указывавшей на ранг офицера, был головной убор. Можно также предположить, что некоторые чины были равны, однако различались по исполняемым ими обязанностям. 3. Хасеки агасы — командир султанской пешей охраны, XVIII век Эта фигура вновь демонстрирует, насколько более пышным становится одеяние янычар по мере того, как их боевое значение падает. Интересной и, вероятно, новой деталью является фес — феска с плоским верхом, — к которому пришит шнурок с кисточкой на конце. Этот головной убор скорее греко-византийского, а не турецкого происхождения. В XIX веке феска превратилась в униформенный головной убор османской армии. Под мышкой офицер зажал кожаный портфель для официальных бумаг, в кулаке у него — ремешок кожаной фляжки для воды. Его вооружение составляют кинжал, ятаган и турецкое кремневое ружье.

История происхождения янычар

Интересно, что исламское право шариат запрещало правителю обращать в рабство своих христианских подданных. Османская же система отличалась от того, что существовало прежде. В ней рабы для несения воинской службы набирались внутри государства.
Система девширме, то есть «набора детей подданных», была источником людей для элитной пехоты и конницы, а также гражданских чиновников.
Девширме основывалась на наборе одного ребенка от каждых 40 дворов. Проводился набор в балканских регионах приблизительно раз в 5 лет. В своем наиболее развитом варианте девширме насильственным образом мобилизовывала от 1000 до 3000 юношей ежегодно, а общее количество рабов, набираемых на военную службу, достигало 8000 в год.
Правда, постоянное сокращение мобилизационных возможностей привело к тому, что с конца XVI века в янычары начали принимать и добровольцев-мусульман.
Многие завоеванные османами территории были освобождены от девширме. Это было одним из условий их капитуляции перед османами.
В конечном счете от девширме были освобождены крупные города, острова, расположенные далеко от берега, и провинции, выплачивающие подати.
При проведении девширме набирались молодые люди в возрасте от 8 до 20 лет из крестьянских семей. Предпочтение отдавалось здоровым и необразованным, а не горожанам с «уличным образованием».
От набора также были освобождены семьи с единственным сыном и евреи. Избегали набора также и большинство греков, так как они составляли население либо городов, либо островов.
Кроме того, из системы девширме были исключены шахтеры и те, кто проживал на стратегически важных дорогах и выполнял обязанности по их охране.
Что интересно, многие семьи стали добровольно отдавать своих детей, считая, что таким образом открывают перед ними возможности хорошей карьеры. Некоторые родители, как христианские, так и мусульманские, ради этого даже давали взятки чиновникам.
Официально из мусульманского населения могли быть призваны по девширме только славяне-босняки. Они пропускали первую ступень обучения и направлялись непосредственно в элитные подразделения бостанджи.
Относиться к янычарам исключительно как к «рабам-солдатам» было бы неправильным: слово кул (раб), несло в себе больше уважения и достоинства, чем презрения. Даже в XVII в. звание кул считалось более почетным, чем «подданный».
Ранняя армия османов была похожа на армии других бейликов (княжеств), в которых христианская военная элита сохраняла свои позиции. Даже новые подразделения пехоты яя и конницы мюсселем формировались как из мусульман, так и из христиан. Пехота яя впервые появилась во время правления Орхана (1324-1559 годы). Завоевав в 1360-х годах Фракию, они расселили там мусульман для формирования местной пехоты.
К 1338 году Орхан создал постоянную пехоту, но она, как и капихалки — созданный в конце XIV в. отряд телохранителей, еще не была янычарами.
Сейчас очень  трудно отделить истину о происхождении янычарского оджака (корпуса) от легенд. Наиболее часто его создание приписывают Орхану. При этом подавляющее большинство источников свидетельствует о том, что белая янычарская шапка бёрк своим появлением обязана секте дервишей бекташи.
По одной из версий Али-паша, военный советник Орхана, предложил ввести для новых подразделений белые шапки, чтобы отличить их от остального войска, которое носило красные шапки.

Одно из самых ранних точных изображений униформы янычарского офицера (конец XVвека; рисунок итальянского художника Джентиле Беллини или одного из его учеников). Этот офицер все еще вооружен луком, хотя многие янычары к тому времени уже перешли на огнестрельное оружие. Колчан соответствует образцу, который использовался в кавалерии. (Британский музей, инв. 47033/3, Лондон)

Ответ на вопрос о происхождении янычар может скрываться как раз за различными цветами головных уборов. В раннюю эпоху красные шапки носили мятежники-шииты, а их происхождение может восходить к доисламской секте маздакитов. С другой стороны, пушистая красная шапочка замта в конце XIV века была характерным головным убором мамлюков-суннитов.
Византийская военная элита в XIV веке носила красные, желтые или черные шапки, а для подвластных тюркам христиан Западной Анатолии характерными были шапки красного или белого цвета.
Красные головные уборы носило большинство тюркских беев. В противоположность им Орхан выбрал белый цвет.
С другой стороны, высокие белые войлочные шапки ак бёрк могли просто служить отличительным знаком подразделений, набираемых из рабов.
Первые янычарские орты (батальоны) возникли в качестве дополнения к пехоте яя и, возможно, были присоединены к султанскому «охотничьему ведомству».
Мурад II возродил систему девширме в 1438 году. Он повысил влияние капыкулу и переориентировал янычар на завоевание европейских территорий.
Следующий османский правитель, завоеватель Константинополя Мехмед II (1451-1481 годы), увеличил количество янычар и повысил им жалованье. Янычары, получив новое вооружение, стали ядром всей османской армии.
Вместо нелояльных подразделений были учреждены 7000 секбан (псари) и доянджи (сокольничие) из ведомства охоты. Тем самым он надеялся добиться в армии более жесткой дисциплины.
Немного позже еще более многочисленные бостанджи (садовники) были также превращены в полевых воинов. Из них было сформировано третье подразделение янычарского корпуса. Внутри этого подразделения были выделены два элитных отряда — пешие телохранители султана хасеки, а также сандалджи, служившие гребцами на султанской барке.
В начале XIV века насчитывалось, скорее всего, не более 1000 янычар, но в 1475 году подробный перечень подразделений османской армии сообщает о 6000 янычар, 3000 конных капыкулу, 22 000 конных сипахи из европейских провинций и 17 000 сипахи из Анатолии.
Регистр 1527 года свидетельствует о том, что Сулейман Великолепный имел в своем распоряжении 87 927 человек, которые несли внешнюю службу. Из них 37 627 были капыкулу, в т. ч. янычары, конница и технические подразделения.
Османские документы, которые были захвачены после неудачной осады Вены в 1683 году, показывают, что янычары составляли четверть всех сил, участвовавших в походе (за исключениемгражданских лиц, сопровождавших армию).
После поражений, понесенных в 1699 году, количество янычар было сокращено, однако в середине XVIII века в их рядах насчитывалось 113 400 человек. Из них, правда, лишь меньшинство были воинами, а дополняли их 12 000 бостанджи, 50 000 пехотинцев и морских пехотинцев левант, 3000 египетских вспомогательных пехотинцев мусирх, и, по меньшей мере, 6000 других вспомогательных пехотинцев.
Османы разработали отличную стратегию, в которой пехоте отводилась ведущая роль.
Пехота была главной силой и в совместных операциях сухопутных сил и флота.

Порядок проведения девширме

Проведение девширме открывал султанский эдикт — ферман.
После его оглашения офицер в чине не ниже яябаши с письмами, которые подтверждали его полномочия, в сопровождении нескольких сюрюджю (гуртовщиков), писца и с запасом униформы отправлялся в определенный регион, населенный христианами.
Местные христианские священники были обязаны собрать мальчиков со свидетельствами о крещении. Пригодные к службе заносились в список, один экземпляр которого передавался сюрюджю. Последние сопровождали новобранцев в Стамбул.

1. Мальчик-рекрут После того как оджак окончательно сложился, на протяжении трех столетий его униформа мало менялась. На самом знаменитом изображении набора девширме мальчики-рекруты одеты в красную униформу. Их головные уборы напоминают красную янычарскую шапку. Возможно, им также позволялось иметь небольшие мешки с личными вещами. 2. Эндерумский евнух-учитель сакирди Главными преподавателями в элитных школах ич огланов (мальчики-ученики) были евнухи. Большинство из них были европейцами по происхождению. Они имели хорошее образование и пользовались большим уважением. Как и янычары, они принадлежали к сословию капыкулу — личных слуг султана. Их униформа состояла из высоких шапок с тюрбаном, а вместо оружия они носили с собой футляр для перьев, деталью которого была и чернильница. В данном случае этот футляр заткнут за пояс. 3. Молодой стажер-дживелек в выходной одежде Дживелек — название рекрутов, недавно включенных в состав боевой орты. Его одежда уже ничем не отличалась от униформы янычар. В данном случае он одет в короткую куртку, вероятно — минтан. Вооружен он ятаганом. Высокий тюрбан может свидетельствовать о том, что он еще не имеет права носить янычарскую шапку-бёрк. Бахрома ткани тюрбана свисает на лицо — подобная черта упоминается в турецких источниках. Она может свидетельствовать о стремлении молодых солдат к веселому времяпрепровождению. Даже название дживелек означает «веселые» или «игривые».

В столице наиболее сообразительные рекруты записывались в ич оглан (мальчики для внутренней службы). Их отправляли в Школу султанского Дворца. В дальнейшем, при определенной доле везения, их ожидала блестящая карьера.
Остальные попадали в разряд аджеми оглан (мальчики для внешней службы). Их направляли в имения османской знати, где они проходили первый этап обучения. Отбор под надзором экзаменационной комиссии велся на основе примечательной смеси архаичных и новых идей. С одной стороны, в ней присутствовала непоколебимая вера турок в «науку физиогномики», согласно которой моральный облик человека можно определить по его физической внешности. С другой стороны, методы, с помощью которых выяснялся уровень умственного развития новобранцев, очень напоминают современные тесты по определению интеллектуального коэффициента.
Обучение всех потенциальных янычар строилось на единых принципах. Дворцовые школы для ич оглан существовали в Бурсе, Эдирне, Стамбуле и Галате. Обучение в них длилось от двух до семи лет.
За дисциплиной следил капы айяс, или «главный белый евнух».
В первую очередь ученики изучали ислам и получали общее образование под руководством ходжей (учителей).
Дальнейшее обучение зависело от того, в какой области ученик проявлял наибольшие способности — в теологии, государственном управлении или военном деле. Среди дисциплин, изучаемых в школе, были турецкая, персидская и арабская литература, верховая езда, метание копья, стрельба из лука, борьба, поднимание тяжестей, а также музыка (для тех, кто имел способности). Большое внимание уделялось воспитанию честности, преданности, хороших манер и самоконтроля.
По завершении обучения проводилась чикма — отбор и производство в чин.
Лучшие ич огланы направлялись в различные ведомства султанского Дворца. Остальные пополняли ряды конницы капыкулу.

В отличие от этой, почти рыцарской, подготовки, аджеми огланы обучались только военному делу, причем упор делался на воспитание послушания и покорности.

1. Янычар-стажер аджеми оглан, начало XVI в. Подготовка янычар занимала много времени, была серьезной и тяжелой. Для аджеми оглан она носила исключительно военный характер. Этот молодой человек одет в выходную одежду, которая состоит из куртки хирка с короткими расклешенными рукавами. Его войлочная шапка имеет коническую форму, однако в данном случае она загнута вперед. Снаряжение воина-мушкетера подвешено к ремню либо заткнуто за кушак. Оно состоит из сумки с пулями, рога с порохом, натруски и небольшого топорика. Топориком отрубали кусочки свинца, которые использовались в качестве пуль. 2. Чавуш, тренирующий янычар-новобранцев, XVIIв. Офицерскими знаками различия являлись в первую очередь головные уборы. Чавуш носит шапку кавуг с небольшим тюрбаном. Его джубба с большим запахом заправлена в широкие шаровары. За пояс заткнут великолепный кинжал, инкрустированный золотом и слоновой костью. Самым интересным предметом является чевген — цепочка из маленьких колокольчиков, прикрепленная к навершию посоха. Она не только указывала на занимаемую должность, но и служила для отсчета времени во время марша. 3. Фалакаджи баши — командир подразделения, исполняющего наказания, XVII-XVIII вв. Немногие внушали столько страха, сколько испытывали перед фалакаджи баши. Его подразделение следило за порядком в орте. В данном случае он носит большой тюрбан (размер свидетельствует о масштабах власти), из-под которого едва виднеется шапка такке. Полы его кафтана заткнуты за кушак, что позволяет увидеть его длинную рубаху энтары. Офицер вооружен ятаганом, а на ремне за спиной висит большой футляр с двумя палками фалакками, которыми наказание и осуществлялось.

Сначала новобранцев отдавали в турецкие семьи, где они обучались турецкому языку, основам военного искусства и исламской религии. Этот этап, на котором рекрутов именовали тюрк оглан, длился от 5 до 7 лет.
Затем их направляли на вакантные места в один из аджеми оджак (тренировочных корпусов). Некоторые аджеми огланы начинали свое обучение в конаках — имениях могущественных пашей или беев, которые представляли собой Дворцовые школы в миниатюре.

Лучшие из числа тюрк огланов попадали в подразделение бостанджи (садовников). Остальные становились обычными янычарами либо отправлялись в один из ортов балтаджи (дровосеков) или адмиралтейства. Отсюда можно было попасть в одну из орт джебеджи (оружейников), топчу (артиллеристов) или топ арабаджи (ездовых артиллерийских упряжек), где требовались более высокие технические навыки. Однако большинство продолжало свое обучение в казармах, готовясь пополнить пехотные янычарские подразделения. Однако и здесь рекруты должны были постигать азы математики.
Подготовка продолжалась по меньшей мере 6 лет.
Надзор за аджеми огланами осуществлялся евнухами. Контакты с противоположным полом на это время полностью прекращались.
Окончательный отбор (капия чикма) в орты производился только при наличии вакансий в последних. Отбор проходил во время парада. Выпускники проходили в едином строю, каждый из них держался за край одежды впереди идущего.
Затем они выстраивались в одну линию перед одабаши своего нового подразделения. Он выдавал каждому свидетельство об окончании обучения и особый янычарский головной убор. Вечером того же дня, после молитвы, каждый новый янычар надевал воинскую доламу (куртку) и становился полноправным членом оджака. Он должен был поцеловать руку своего нового командира, который отныне должен был называть его йолдаш (странствующий товарищ).
В последующие годы система набора претерпела значительные изменения. В 1568 году в корпус было позволено поступить сыновьям некоторых отставных янычар. А начиная с 1582 года свободнорожденные могли становиться «протеже» йенычеры айясы, или командира янычар.
Последняя попытка проведения девширме в европейских владениях была предпринята в 1703 году. Она закончилась неудачей. К этому времени основными источниками пленников стали Украина и Южная Россия, страдавшие от набегов крымских татар. Однако и они иссякли, когда в 1783 году Россия аннексировала Крым.
Традиционно солдат Корпуса янычар всю свою жизнь проводил в Орте (своем батальоне), к которому он был приписан мальчиком. Внутренняя структура всех орт была одинаковой. Первоначально орта была невелика — от 50 человек в середине XV века до 100 человек в XVI веке.
Командир орты именовался чорбаши – «начальник супа». Ему помогали еще 6 офицеров, а также значительный штат унтер-офицеров и администраторов, а также имам — мусульманский священнослужитель.

1. Уста, XVII-XVIII века Униформа янычарских офицеров была нередко весьма красива. Подобные образцы, захваченные в свое время у османов, можно найти в центральных европейских музеях. Данная униформа была не парадной, а боевой. В дополнение к обычной янычарской шапке бёрк, снабженной плюмажем, этот уста носит плащ из крашеной кожи с тиснением, который соответствует его высокому статусу. Вероятно, этот тип одежды происходит от кожаной рубахи, которую носили повара. Это лишний раз может подтверждать «кулинарную» версию происхождения многих янычарских чинов. Под плащом надет кожаный фартук с латунной бахромой. 2. Башчавуш, ХVI-XVIII века Башчавуш, как более старший офицер, носит еще более изысканную униформу. Его украшенная плюмажем шапка юскюф имеет достаточно необычную форму. Очень длинные ложные рукава верхней одежды переброшены через плечи и заткнуты за кушак. Тонкая, почти прозрачная рубашка виднеется из-под кафтана. Такие рубашки имели право носить только офицеры элитных подразделений или те, кто нес службу в непосредственной близости от правителя. 3. Кетюда-бей Белая ткань янычарской шапки бёрк этого офицера повернута набок и заколота держателем плюмажа. Последний, возможно, являлся наградой за отвагу. Одет он в отороченный мехом теннуре — одежду, первоначально связанную с дервишами. Под него надето короткое платье с модными в ту эпоху рукавами с буфами и длинная хлопчатобумажная рубаха гёмлек. Как старший офицер, несущий службу во дворце, он имеет право носить туфли не красного, а желтого цвета.

Продвижение на руководящие должности зависело от его навыков и способностей, а также стажа в годах.
Мурад I ввел для янычарского корпуса 16 правил:
— полное подчинение офицерам;
— единство целей;
— строгое военное поведение;
— отказ от чрезмерной роскоши и чрезмерного воздержания;
— уважение к кодексу бекташи;
— прием только лучших новобранцев;
— особый способ смертной казни;
— право наказания только собственным офицером;
— продвижение по службе в зависимости от выслуги лет;
— забота о подчиненных;
— запрет ношения бороды для простых солдат;
— запрет женитьбы до выхода в отставку;
— проживание только в казармах;
— запрет побочных занятий;
— непрерывная военная подготовка;
— полный запрет алкоголя и азартных игр.
Наказания варьировались от отправки на кухню до заключения в дарданелльские крепости.
Янычары получали свою улюфе, или зарплату, три или четыре раза в год.
В середине XV века простым янычарам выплачивалась относительно небольшая сумма денег. Однако они вдобавок получали достаточное количество голубой ткани на пошив шаровар, большой отрез льна, новое шерстяное платье, новую рубашку и деньги на покупку луков, стрел и чистых воротничков.
Пожилой солдат жил с Ортой до самой своей смерти, оставаясь в казармах янычар и управляя одной из многих торговых и экономических операций, в которые Орта могла быть вовлечена, поскольку каждый янычар (в рамках их обучения в качестве посвященного) получал торговые навыки в раннем детстве.

Однако были и другие варианты карьеры, доступные для небольшой избранной группы янычар, которая должна была присоединиться к ЗТРХЛИ НЕФЕР (тяжелая янычарская пехота), и это могло привести к службе в двух привилегированных полках в составе Корпуса янычар — КАПИКУЛУ СИПАХИ (сипахи из Янычар), домашних кавалерийских войсках Османского дворца или корпусе CEBECI.
Исторически понять этот процесс сложно, поскольку в 1826 году янычары были уничтожены султаном. Примечательно, что хранилище янычар представляло собой собрание «Арсенал Святой Ирины» (предтеча современного турецкого национального Музея армии), который подвергся чистке,что «повлекло за собой искоренение всех следов корпуса, в том числе его снаряжние.»( Stuart, W. Pyhrr «European Armor from the Imperial Ottoman Arsenal», Метрополитен, Музейный журнал, 1989, 24: 87).
Основные проблемы, существующие сейчас:
— Современные музеи хранят коллекции рубежа веков c фэнтезийными образцами униформы Корпуса янычар, которые были популярны особенно в Османской империи и просуществовали до Первой мировой войны;
— Неправильно идентифицированная униформа и снаряжение Корпуса янычар, существовавшего более 250 лет со времен султана Сулеймана I (султан Османской империи с 1520 по 1566 год), до конца 1826 года.
Это привело к созданию современной военной истории несколько идентифицированных отрядов янычар, которых на самом деле никогда не существовало.

ЗЫРХЛИ НЕФЕР (тяжелая янычарская пехота)

Многие источники, датируемые концом XV века, говорят о том, что часть пехоты в османских армиях была бронирована, и кажется весьма вероятным, что большая часть такой тяжелой пехоты состояла из регулярных войск.
На картинах, содержащихся в Suleymanname, иллюстрированной истории жизни и достижений Сулеймана I (оригинал находится в дворце-музее Топкапы), показаны отряды янычар во время осады, вооруженные щитами и короткими крючками-копьями. (см. рисунок 1 ниже).

1. Янычар, вооруженный щитом и коротким крючком-копьем. 2-3. Униформа ЗЫРХЛИ НЕФЕР. 4. Униформа корпуса CEBECI.

Это пример ЗЫРХЛИ НЕФЕР, или «бронированной янычарской пехоты». Они действовали специально отобранными небольшими отрядами из 30-100 человек, носили лучшую одежду и самую тяжелую броню (см. выше рис. 2 и 3), включая круглый железный щит, который был достаточно тяжелым, чтобы защищать даже от аркебузы.

1. Тяжеловооруженный пехотинец зырхли нефер, XVI в. Янычары, которые продолжали носить полный комплект доспехов, назывались зырхли неферами, или «солдатами в броне». Их использовали в штурмовых подразделениях, и они относились, вероятно, к элитной группе серденгечти, «рискующих головой». Позолоченный шлем этого солдата имеет очень богатый декор. Спереди к шлему прикреплен плюмаж, шею прикрывают гибкие пластины. Тело защищено кольчато-пластинчатым доспехом зырх гемлек. Такой доспех, равно как и демир дизчек (защита для бедер и коленей), в XVI в. обычно использовался в коннице. Форма щита позаимствована у восточноевропейских противников Османской империи, в то время как форма посоха тирпан свидетельствует об итальянском влиянии. 2. Янычар-лучник мюселлах кесиджи силахкарда, начало XVI в. Для перезарядки мушкетов требовалось много времени, вероятно, поэтому в состав янычарских штурмовых групп входили лучники. Элементы снаряжения этого стрелка позднее либо исчезли, либо претерпели изменения. Например, его шапка бёрк несколько ниже образцов, которые встречаются в более позднее время, плечи доламы еще покрыты вышивкой. Солдат тащит за собой грубо сколоченный из досок осадный мантилет — подобная сцена иногда встречается на рисунках в манускриптах. 3. Янычар-мушкетер мюселлах яныджи силахкарда, начало XVI в. Третьей составляющей янычарской штурмовой группы были мушкетеры. В данном случае солдат вооружен тяжелым «траншейным ружьем», которого боялись враги османов. Латунная пластина с гравировкой и пустой держатель для плюмажа позволяют предположить, что он принадлежал к элитной или дворцовой орте. В добавление к сумке с пулями, пороховому рожку, натруске, небольшому топорику и длинному ножу к его поясу подвешен и меч с прямым клинком и сабельной рукояткой. Подобный меч назывался гаддара или пала.

Из-за своей необычной, почти самоубийственной и отважной тактики боя, им были даны такие прозвища, как ДЕЛИЛЕР (сумасшедшие) и SERDENGECTILER ( «тот, кто голову врагу уже отдал », то есть человек, которому все равно, он жив или умер).

1. Серденгечти ага — командир штурмового подразделения, XVIII в. Как принято во всех элитных подразделениях, серденгечти («рискующие головой») носили более экстравагантную униформу, чем обыкновенные солдаты. Как старший офицер этот человек носит тюрбан, лихо закрученный вокруг шапки. Детали костюма расшиты и оторочены мехом. Отполированный латунный пояс отличается от обычных более сложной конструкцией. Металлические обручи под коленями могут быть декоративными деталями. В руках офицер держит туг из конского хвоста — знамя его подразделения или орты. 2. Знаменосец байрактар субайи 39-й орты, XVI в. Высокая шапка юксюф являлась отличительным знаком офицеров оджака. В данном случае у нее нет пышного плюмажа, который обычно прикреплялся во время парадов. Рукава у доламы — ложные. Руки знаменосца просунуты в прорези, сделанные в районе подмышек. Он держит знамя-байрак, на котором изображен меч с двумя клинками — Зуаль-Факкар, или «Меч Али». Этот символ был принят в качестве эмблемы в нескольких янычарских подразделениях. 3. Унтер — офицер бешинчи каракуллукчу, XVIII в. Бешинчи каракуллукчу был старшим унтер-офицером в янычарском подразделении. К началу XVIII века многие подразделения отказались от использования янычарских шапок бёрк и перешли на пышные тюрбаны. Кроме того, куртки, отороченные мехом, потеряли свою практичность. Это может свидетельствовать о том, что их обладатели более не принимали участия в боевых действиях. Но они по-прежнему имели при себе оружие — мечи или кинжалы. В данном случае изображен ятаган. Массивный бердыш по-прежнему оставался обычным для пехотинцев оружием.

CEBECI CORPS

Корпус CEBECI был одним из привилегированных подразделений Османской армии, небольшой и избранной Орты, численностью не более 625 человек в 1574 году.
В мирное время корпус CEBECI хранил янычарское вооружение в арсеналах СЕФАН.
Корпус CEBECI участвовал во всех кампаниях под командованием султана или великого визиря. В остальных кампаниях участвовала только часть отряда.
Корпус CEBECI также отвечал за порядок в районе Святой Софии, которая была расположена рядом с главными воротами на внешней стене Площади Топкапы в Константинополе.
В 1698 году корпус CEBECI все еще носил доспехи, но был теперь вооружен мушкетами с фитильными замками.

KAPIKULU SIPAHIS (Султанская домашняя кавалерия)

Корпус янычар имел две кавалерийские Орты (64-я и 65-я), известные как ЗАГАРЧС (ZAGARCZS) или «смотрители серых псов», поскольку они изначально были частью Султанского охотничьего хозяйства.
Однако в 1623 году оба полка были расформированы Мурадом IV за причастность к убийству султана Османа II.

Униформа корпуса янычар

Янычарский нефер, конец XIV в. С XIV века до нас не дошло ни одного турецкого изображения янычар. Эта иллюстрация основана на письменных описаниях и рисунках, которые были выполнены врагами османов. Он экипирован как пеший стрелок из лука, но по-прежнему носит шлем с желобками и тюрбан, а под доламу надета кольчуга. Янычар использует сипер, или деревянные направляющие для стрельбы короткими дротиками, — приспособление, которое заменило средневековую маджру. Длинный колчан мог быть открыт на всю длину. Подобные образцы существовали и в находившихся под турецким влиянием частях Восточной Европы. Меч сделан в Европе, но подвешен на средневосточный манер.

Костюм османского воина базировался скорее на иранских традициях, чем на арабских. С XV по начало XIX века он не претерпел практически никаких изменений.
Материалом для униформы янычар служила преимущественно шерстяная ткань, которую изготавливали еврейские ткачи в Фессалониках.
Главным элементом униформы были головные уборы — бёрк или юскюф, в которых отразилось влияние, оказанное дервишами на создание янычарского корпуса.
Спереди на головной убор крепилась простая деревянная ложка, которая выполняла роль кокарды.

Одежды старших офицеров были оторочены мехом лисы, белки, горностая, соболя, рыси или куницы.
Сапоги шились из красной кожи, однако старшие офицеры и солдаты привилегированных подразделений носили обувь желтого цвета.

Ремни и кушаки также указывали на статус своего владельца: у бостанджи для низших четырех рангов они изготавливались из грубой ткани (для 1-го ранга — синего цвета, для 2-го — белого, для 3-го — желтого, для 4-го — сине-белого), для 5-го ранга — из тонкой белой ткани, для 6-го — из белого шелка, для 7-го — из тонкой черной ткани и для 8-го и 9-го рангов — из черного шелка.

Корпус Бостанджи 1. Бостанджи бинбаши, XVIII в. Основная униформа бостанджи была красного цвета, а статус бинбаши обозначался пышным одеянием с длинными рукавами и отделкой из толстых золотых нитей спереди. Окопная мортира, которую изучают эти офицеры, была одним из видов оружия, эффективно использовавшегося османской пехотой во время осады крепостей. Данное орудие предназначалось для метания гранат. Взведение и спуск замка производились при помощи двух отдельных шнуров. 2. Бостанджи нефер — солдат 3-го ранга Этот бостанджи нефер, или простой солдат, одет скорее в рабочую одежду, чем в парадную или боевую. Он снял свою высокую шапку барата, но оставил подшлемник такке. Плечи его безрукавки теннуре украшены кистями из черного конского волоса неясного назначения. Внешний желтый кушак показывает, что он является простым солдатом, в то время как татуировка на руке выдает его принадлежность к 8-й орте бёлюк, которая первоначально, видимо, была морским подразделением или подразделением береговой охраны. 3. Бостанджи кетюдасы Этот кетюда, старший офицер орты бёлюка бостанджи, носит шапку кюлях и тюрбан, похожие на головной убор музыкантов оркестра мехтерхане. Как верхняя джубба с широкими рукавами, так и кафтан имеют достаточно традиционный покрой. Желтые сапоги указывают на принадлежность к элитному подразделению. Ножны сабли имеют три кольца, что позволяет подвешивать ее как вертикально (для пешего строя), так и наискосок (в седле). Кремневое ружье турецкого образца: его облик воспроизводит старую фитильную аркебузу, от которой произошел этот тип оружия.

Ранние янычары иногда носили полный комплект доспехов. Это продолжали делать на протяжении столетий при штурмах укреплений.

1,2 — Зырх гюмлек — кольчато-пластинчатый панцирь (XVI в.) Подобный доспех использовался османской ударной пехотой, однако более типичным он был для конницы. (Метрополитен -музей, Нью-Йорк). 3 – Полный доспех османского пехотинца с шлемом зырх кюлях, XV в. (Музей Метрополитен, Нью-Йорк). 4 — Наруч коллук XVII – XVIII вв. Был типичным в коннице, но использовался и ударной пехотой. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк). 5 — Защитное оплечье, XVI-XVII вв. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк).

В османской армии большое внимание уделялось также личной отваге солдат. В ней постоянно шло соперничество за разнообразные знаки за доблесть. Подобными знаками были челенки — гребни и плюмажи из перьев на головные уборы.
Заработать челенк было очень трудно. Им награждали только за выдающуюся отвагу, проявленную перед лицом превосходящих сил противника.

1. Головной убор янычар чавус описывается в некоторых источниках XIX века как «Officier Supérieur de Janissaries». Как офицеры янычар, чаву носил калафат — особый головной убор в форме головы цапли, украшенный перьями разных цветов. 2. Штандарты — знаки отличия с конским хвостом — туги, носили личные помощники, следующие за султаном или пашей. Атрибут паша был традиционным титулом власти в Османской империи, который включал как гражданские, так и военные должности. Только султан мог нести четыре туга, когда он командовал армией. Туг всегда имел латунную отделку. Его несли в дне пути перед основной османской армией. 3. Система рангов в янычарской орте (основная тактико-административная единица) была очень простой и использовала мало различий, за исключением того, что головные уборы из красного сукна предназначались для офицеров. Начальником орты был полковник. Ниже него были помощник, командир роты, младший офицер, санитар, знаменосец и сержант. 4. Музыкант военного оркестра янычар — мехтер — с бору. По звуку похожий на охотничий рог, этот инструмент на самом деле представляет собой медную трубу с овальной ручкой, установленной так, чтобы игрок не мешал звучанию инструмента. Помимо исполнения музыки и военных маршей, оркестры использовались для передачи приказов с помощью специальных сигналов.

1. Лагимчи — саперы и полевые инженеры Лагимчи — саперы и полевые инженеры были организованы в Османской армии в воинские подразделения, специализирующиеся на полевых работах, укреплениях и осадных операциях. На нем плотный шерстяной плащ для дополнительной защиты, так как он работает только в рубашке. 2. Янычары байракдар. Знаменосец со знаменем, был изображен на росписях османского дворца, изображающих битву при Керестесе. Скорее всего, эти знамена использовались для передачи янычарам различных приказов. 3. Ztrhli nefer (тяжелая пехота) Значительную роль в осаде играли отряды янычар, вооруженные щитами и короткими копьями-крючками. Ztrhli nefer (тяжелая пехота), действовала небольшими группами отобранных солдат, от 30 до 100 человек. Круглый железный пластинчатый щит, который был достаточно тяжелым, защищал даже от огня аркебузы на больших дистанциях. Этим войскам была поставлена задача штурмовать опорные пункты и бреши в стенах сооружений противника, часто под покровом темноты, используя скрытность и неожиданность. 4. Корпус Бостанци (бостанджи) Корпус Бостанци (бостанджи), известный как «садовники султана», по сути отделился от обычных янычар и сформировал элитный полк. Они несли основную ответственность за содержание, охрану и защиту около 70 императорских поместий, а также побережья вокруг Константинополя. Широкие поясные пояса указывали на их статус. У бостанций было девять рангов, и они различались тканью. У нижних чинов она была из грубой ткани: — первый ранг – синего цвета; — второй — белого; — третий — желтого; — четвертый — смешанный синий и белый. Пятый класс имел пояса из тонкой белой ткани; шестой — из белого шелка; седьмой — из тонкой черной ткани. В то время как восьмой и девятый ранги, носили черные шелковые пояса.

1. Байракдар Байракдар, знаменосец кавалерии капикулу, с зеленым знаком богов гарип на правом крыле, а на левом — белый. Другие кавалерийские дивизии постоянной армии получили свои знаки: красный для сипахи, желтый для силихтар, красный и желтый для улуфели на крыле левый, красный и белый — правого крыла. 2. Силхитар, сипахы и улуфели кавалерии Силхитар, сипахы и улуфели кавалерии капикулу, а также сипахы -провинциалы носили кольчуги с дополнительными пластинами, круглые щиты, меч, предварительно натянутые луки, копья и в некоторых случаях булавы, ази и кинжалы. Этот рыцарь носит сигаковый шлем персидского происхождения и мохо. 3. Кавалерист Османской империи