Меню сайта

Австрийская мифология

Австрия — страна, пропитанная захватывающими и зловещими традициями, которые оживляют её мрачный фольклор.
Мир австрийской мифологии — это мир высоких гор, вечных льдов и таинственных пещер. В мифах, в отличие от сказок, отражаются не только древние поверья, нрав и характер народа, но и знаменательные исторические события и особенности природы.

Австрийская мифология богата альпийским фольклором, с такими персонажами, как ужасающий Крампус, доброжелательная, но грозная Перхта и озорные лесные духи, такие как Казермандль, сочетающий языческие традиции с христианскими темами, особенно в середине зимы.
Ключевые элементы включают в себя ужасающие фигуры из языческих зимних ритуалов (Перхтен), которые трансформировались в бегущих Крампусов, защитных горных духов (Казермандль), драконоподобных существ (Татцельвурм) и таких персонажей, как Альп, злобный дух, часто связанный с родами или несчастьями, часто встречающийся в традициях Тироля и Баварии.
Крампусы — мистические, уродливые существа, которые появляются в Австрии во время Адвента, предрождественского периода.
Они приходят, чтобы забирать злые души и непослушных детей, и обязательно оставляют после себя след и нескольких травмированных местных детей, страдающих от посттравматического стрессового расстройства.
Крампус похож на антропоморфного демонического козла, который наказывает непослушных детей. Он вырывает девочкам косички, бьет детей березовыми ветками и часто носит на спине корзину, чтобы унести выбранного им ребенка и съесть его на рождественский ужин.
5 декабря отмечается Крампуснахт – ночь, когда мужчины в самодельных костюмах Крампуса с вилами бродят по альпийским деревням, требуя выпивку и угрожая незнакомцам.
Настоящие чудовища из адского пламени, вероятно, причинили бы меньше разрушений. Эти «пробежки Крампуса» продолжаются и сегодня, они стали немного более организованными, но по-прежнему ужасают.
Перхтены — это легендарные и загадочные существа, появляющиеся во время Раухнахте в Австрии. К сожалению, за прошедшие столетия знания о Перхтене смешались с легендой о Крампусе.
Это объясняется тем, что христианство запрещает и осуждает эти древние обычаи.
В дохристианских традициях Перхта была альпийской богиней, особый день празднования которой совпадал с Двенадцатой ночью. После того, как дохристианские религии были вытеснены, она превратилась в демоническую ведьму, которая бродила по деревням, наказывая любого, кто осмеливался ей не угодить.
Иногда она представала в образе озорной, растрепанной старухи. В качестве альтернативы, ее внешний вид мог зависеть от того, как вы ее воспринимали и удалось ли вам ей угодить.
Если бы вы были верны, послушны и соблюдали её ритуалы, Перхта явилась бы вам в образе женщины божественной красоты. Если бы вы разгневали её, она явилась бы вам в образе демонического рогатого чудовища, одержимого свирепой жаждой крови.
Перхта позволяла вам быть собой, если вы следовали ее ритуалам в ночь Перхты, например, ели традиционную еду и особые пироги, испеченные в ее честь.
Если бы вы этого не сделали, она бы прокралась в вашу комнату, пока вы спите, вспорола вам живот и заменила бы ваши внутренности камешками и соломой. На следующий день тот, кто обнаружил бы ваш труп, решил бы, что вы просто умерли во сне.
В древности люди верили, что завеса, отделяющая мир от мира, наиболее истончается в период с 25 декабря по 6 января, и это то, что австрийцы называют «Раухнахте» (период, когда завеса между миром и загробным).
Поэтому в дом будут приходить как злые, так и добрые духи, и для этого проводятся особые ритуалы Раухнахте, во время которых дом окуривают благовониями.
Старая вера гласит, что Сильвестр, новогодняя ночь, служит временем обновления, и люди зажигают петарды и фейерверки, чтобы отпугнуть зло (да, именно поэтому мы запускаем фейерверки по всему миру в Новый год).
В течение этих 12 ночей появляются различные духи, в основном в Западной Австрии.
Уродливые перхтены часто имеют форму животных, а красивые перхтены, приносящие удачу, выглядят более человекоподобными.
Хотя австрийские мифы и легенды о ведьмах очень похожи на мифы других европейских стран, мотивы, связанные с альпийскими персонажами, такими как Перхт, Труд, Шретель и Дикие Женщины (помогающие или часто наказывающие), переносятся в более поздние легенды о ведьмах, чему способствуют их схожие атрибуты. В легендах о ведьмах низинных регионов, таких как Бургенланд, также прослеживаются следы так называемой охотничьей культуры, а на границе между австрийской альпийской и венгерской низинной культурами можно обнаружить явные следы шаманских мотивов.
В некоторых деталях своеобразная австрийская альпийская ведьма сливается с историческим образом ведьмовских процессов, и можно наблюдать, как история и мифология переплетаются.