Случаи появления загадочных знаков

Период появления таких загадочных изображений заставляет думать о том, что они часто каким-то невероятным образом связаны с теми или иными общественными причинами.
Например, в первой половине декабря 1680 г. Рим был ошеломлен зрелищем «странной и прекрасной кометы», которая была видна невооруженным глазом на фоне созвездий Весов и Девы.
А уже 11 декабря в 8 часов утра по городу разнеслись вести о том, что «молодая курица снесла чудотворное яйцо, на котором было изображение кометы и окружающих ее звезд».
Журнал «Лояльный протестант и настоящий домашний информатор» 2 апреля 1681 г. сделал уточнение о том, что это изображение было «не на скорлупе, а в самом яйце — и весьма четкое».¹
А 12 марта 1872 г. на окнах многих домов в немецком городе Баден-Баден загадочным образом появились изображения крестов. Городские власти немедленно приказали их смыть, но это не удалось сделать даже с использованием кислот.
Следующим городом, где через два дня появились аналогичные кресты на окнах, стал Раштадт. На этот раз к изображениям крестов прибавились изображения черепа…
После того, как похожий феномен произошел и в городке Буллейе, началась самая настоящая эпидемия — по всей Германии стали появляться на окнах домов изображения крестов, орлов, черепов, разноцветных полос и других политических и религиозных символов.
Эта волна появления аномальных загадочных изображений пришлась совсем некстати: недавно закончилась франко-прусская война и страсти в народе были еще очень накалены.
В одном из городков, где местные жители посчитали, что на стеклах появились несмываемые изображения солдат французских колониальных войск — зуавов — с озарявшим их знаменем, взводу прусских солдат пришлось переколотить все стекла…
«Религиозно-философский журнал» в номере от 29 марта 1873 г. сообщал, что «этих зуавов еще долго можно было видеть на осколках стекла вместе с порванным, но не склоненным знаменем»…¹
Знаменитый собиратель сведений о загадочных феноменах Чарльз Форт пишет, что с этого момента сообщения об изображениях на оконных стеклах стали регулярно публиковаться в американской печати вплоть до 1890 г.
Сообщениям о возникающих загадочных изображениях свойственно  то, что приходят они как будто волнами.
Вот некоторые случаи…
«После кончины настоятеля собора в Ландаф Вогана на стене собора неожиданно возникло влажное пятно — колония грибков в точности приняла очертания лица покойного» («Ноутс энд куэриз», 8 февраля 1902 г.)¹.
Журнал «Английский механик» от 12 июня 1908 г., который ссылается на французские источники, приводящие рассказ очевидца этих событий аббата Генио из церкви в Ремиремоне, сообщает о падении с неба вместе с градом изображений девы Марии.
26 мая 1907 г., аббат Генио сидел у себя дома и с интересом читал трактат о формировании ледников, когда неожиданно прибежавший сосед срочно позвал его наблюдать «чудо»: на градинах, падавших с неба, по его словам, было послание небес.
Прервав чтение, аббат, выйдя с прибежавшим соседом на улицу,  в самом деле увидел весьма необычный феномен: на «лицевой стороне» упавших градин отчетливо различался поясной портрет женщины в одеянии, которое напоминало ризу священника, подогнутую снизу.
Все упавшие градины по форме были почти безукоризненными сферами, причем каждая имела своего рода «шов», как если бы их сваривали.
«Отпечаток на двух из них, которые я исследовал особенно тщательно, был столь правилен, что это едва ли могло быть делом слепого случая»,— сообщил аббат Генио.
Епископ из Сен-Дье, который провел специальное расследование этого случая, лично заслушал показания 107 свидетелей, выступавших перед учеными знаменитостями того времени: все они ручались за подлинность происшествия.
Этот необычный град с загадочным изображением выпал на относительно небольшом участке — полосе земли в три четверти мили в ширину и несколько миль в длину; и хотя кое-где сила удара градин была довольно большой, что нанесло урон посевам и разрушило теплицы, в отдельных местах свидетелям казалось, что «град падает с высоты не более нескольких ярдов».
Расхождения начинались только тогда, когда речь заходила о причинах этого явления, но предположение о том, что изображение девы Марии было сделано человеком, было отброшено на том основании, что градин с таким изображением выпало очень много, и не только у церкви, чему в округе были свидетелями масса людей.
У аббата Генио имелось свое предположение, которое объясняло падение с неба градин с изображением девы Марии: за неделю до описываемых событий был праздник этой святой, но его официально не отмечали.
Аббат пишет: «Муниципалитет Ремиремона, руководствуясь вескими причинами, о которых я не намерен здесь распространяться, запретил проведение пышного шествия, которое долго готовилось.
Но в следующее воскресенье, в тот же час, когда должна была состояться процессия, она на самом деле состоялась: только уже не по земле, а с неба на землю.
Небесная артиллерия добилась того, что отменить праздник никто уже не мог»…¹
В середине 1923 г. в Оксфорде на стене церкви Христа возникло изображение человека, «как две капли воды похожего на покойного настоятеля Лиддела», который умер в 1898 г.
По прошествии трех лет еженедельник «Т. П. Энд Кассел» в одной из заметок номера от 11 сентября 1926 г. сообщал: «Не нужно напрягать свое воображение, чтобы распознать голову человека.
Она сразу видится на стене, как бы нарисованная уверенной рукой мастера.
Это не гравировка, не рисунок и не скульптура, однако его нельзя не заметить».
В дальнейшем, в том же 1926 году, информация о загадочных изображениях пришла из Бристоля и Апхилла, Сомерсет (Великобритания).
В старом аббатстве в Бате, крупнейшем городе церемониального и неметропольного графства Сомерсет (Юго-Западная Англия), на одной из колонн недалеко от памятника в честь Сомерсетского полка можно было четко видеть изображение старого воина с вещевым мешком,  которе было нарисовано уже поблекшими красками.
Как сообщал журнал «Бат уикли кроникл», местные теософы считали этот портрет олицетворением мысленного образа, который был создан воображением благочестивых посетителей.
Загадочные изображения в виде болезненных кровоточащих ран появляются и у стигматиков. В книге «Физические феномены мистицизма» приводится рассказ одного паломника, посетившего в апреле 1872 г. в Италии «стигматика» Пальму Матарелли: «Ей принесли белую тряпицу, чтобы вытереть кровь, сочившуюся из ран на лбу.
Когда она промокнула лоб, на тряпице остались не просто следы крови, но ясные изображения пламенеющего сердца, гвоздей и мечей.
Это было чудо, и я лицезрел его собственными глазами».¹
А Мари-Жюли Жахени из бретонской деревушки Ля Фродэ, которая была подвержена стигматам, в дополнение к типичным для таких лиц «меткам» носила на своем теле изображения цветка, креста и слов «О Crux Ave» («Славься, крест»).
В своей книге «Стигматизм» (1894 г.) наблюдавший ее свыше двадцати лет доктор Анбер-Гурбейр объясняет это явление тем, что у его пациентки кровь, дескать, свернувшись, в виде мельчайших капель проступает через эпидерму и остается под кожей.
Но как и почему она принимает вид определенных изображений?
Этот вопрос, как впрочем и загадки образования других изображений, остаются без ответа…